照片說明：一、吳安治居士收藏觀世音菩薩法相圖。二、虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩。三、吳梅嶺大師的梅花。四、紫花。五、陳席卿居士收藏旅日畫家齊孟章的「魚樂」。六、電線上的四隻斑鳩。七、黃昏天空的一抹紅。
電視新聞不斷報導日月明功教主陳巧明及其多位幹部涉嫌凌虐高中生致死，今日上午法院裁定羈押禁見。過去以來，我再三的強調，寧可沒有宗教信仰，不要有錯誤的宗教信仰，否則對自己的身心，對整個家庭的危害太大；古董文物的買賣何嚐不是如此，寧可買貴了，不能買錯了，買貴了，也許有增值的空間，買錯了，永遠都是錯。然而，這個社會很奇怪，以假古董或珠寶騙人的商人，反而門庭若市，大家都想搶便宜，結果是前撲後繼往陷阱裡跳；非正信的宗教也一樣，有的人只憑著三寸不爛之舌，就可以顛倒迷惑眾生，讓眾生信得服服貼貼，花再多錢護持或供養都捨得，眾生無明，難分正邪，只要熱鬧或誇張神通的地方，就拼命去崇拜，怎麼會知道自己跳的是火坑，可不是蓮花池。
舉凡不是正信的宗教，引爆社會新聞之後，大概都不外對信徒掌控很嚴格，同時要花不少錢，而且對人的崇拜，更勝於對真理的追求，所以信徒執迷之後，常會被唬得一楞一楞，激情萬分。誤認世間唯有師父、教友最可貴，崇拜得五體投地。
眾生欲望太多，所以對宗教信仰的追求，往往從迷信神通開始，因而信得越深，受害吃虧就越大。像日月明功的會員昂貴，據說要五、六萬元；有的宗教負責人講經，一部經的收費一萬元，很奇怪的現象是，免費講經反而沒有人聽，繳交高額的費用，大家卻爭先恐後要去搶得法寶。
正信宗教的負責人知道不能隨便造口業，但是邪信的宗教負責人最懂得吹噓的道理，根本不管造口業會帶來多大的嚴重因果，所以一些宗教界的負責人，如果經常在強調自己的神通及感應，都是屬於「未証謂証，未得謂得」大妄語的人。口業有四，惡口、兩舌、妄語、綺語，對佛法有了解的人，都不敢隨便造口業，否則因果纏身，後患無窮。
在古董珠寶市場也一樣，為了將仿古的古董文物或造假亂真的珠寶賣個好行情，編造了五花八門的情節與故事，讓消費者受到很大的誘惑，蠢蠢欲動，掏再多的腰包也在所不惜。其實，仿古造假的古董文物或珠寶，也是一種藝術，並非不能買，而是要熟悉行情，不要因貪心反而花了冤枉錢。孔子說：巧言令色鮮矣仁！用在做人處世的觀察，非常受用，用在古董市場，或宗教信仰上，同樣很受用。
選擇古董需要智慧與知識；選擇宗教信仰，事關一生的幸福安樂，更要有智慧與常識，如果以求神通做為選擇宗教信仰的前提，十有八九都會走錯路，因為世間真有神通的修行人少，即使有，也都看淡世間的名利，不會藉著神通來吸引信徒，做為爭取名利的墊腳石。
什麼是佛教？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。諸惡莫作是持戒的工夫；眾善奉行是修慧的工夫，自淨其意是習定的工夫，戒可克貪；定可克瞋；慧可克癡，所以如果一個宗教負責人不以戒為師，也不以法為師，都不能親近，尤其有意無意之間，炫耀其神通本事，更要加以小心提防，如果過度親近，不但無法幫助改善命運，更遑論解脫生死煩惱大事。
是故，選擇正信的宗教信仰，不能不慎重。
※ 上午紀錦義居士送來參加藝文展覽藝術家的簡介資料，接著吳安治居士也送來參展的作品，包括吳梅嶺大師的梅花。
※ 陳席卿居士送來三幅畫作，一幅是陳老師的素描畫；一幅是其同修鄭淑琴的素描畫。
※ 雲林縣政府辦理雲林農業博覽會，這次比較特別，連宗教界人士也邀請參加開幕晚會，講堂今天接到邀請函，座位席是B區，在A區之後，C區是草地席。開幕晚會訂於十二月二十四日晚上六點三十分開始，十二月二十五日星期三上午十點，雲林農業博覽會開園活動正式開始。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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