照片說明：一、千手千眼觀世音菩薩像。二、長眉羅漢。三、釋悟耀。四、猿猴得樹畫像。
元宵燈節，北部下著雨，寒風刺骨，但是偏遠的平溪放天燈，仍吸引不少的人潮；各地的燈會，同樣有不少民眾冒著低溫參加，風雨、低溫阻擋不住他們參加的熱情。我看到這樣的歡樂景象，感嘆如果大家用這樣的熱情十分之一來學佛修行，一定相當的殊勝，可惜時代潮流不一樣，眾生玩樂之心一日比一日增強，學佛修行之心，卻一天比一天減弱，然而世間的痛苦煩惱，並沒有減少的現象，甚至有增無減，未來的世界，著實叫人擔心。當眾生碰上痛苦煩惱時，如何離苦得樂？
春節的氣氛還很濃厚，台灣燈會才要開始，大家不斷批評日子難過的台灣，呈現的是歌舞昇平的景象。有時讓人懷疑，大家都批評台灣不景氣，日子難過，是為了政治，還是台灣的民眾放得開，日子再難過，也要先享樂？所以各地的風景名勝、燈會所在以及夜市等，人滿為患，民眾抱怨堵車太嚴重。可是如果不堵車的地方，民眾又嫌太冷清不好玩，所以在這種矛盾糾結下，大家還是拼命的往人潮堆中擠。對大多數的民眾來說，擠在人潮中，有一種難以形容的焦躁與快樂，對習慣寧靜的我，感覺那種充滿人潮的地方，簡直是自討苦吃。不同的心，對環境的感受也不一樣。
民眾的玩心，可以說相當的堅強，我經常在心裡想，如果這種玩樂的熱情，用一點在學佛修行之上，人生一定更為圓滿；因為玩樂是在消耗福報，學佛修行是在充電增進福報，有消耗沒有充電，福報早晚要享受殆盡，福報享完，就是痛苦煩惱的開始。可是在大家享樂時，眾生是聽不進去這樣的道理，因為玩樂可以縱情，學佛修行難免拘束，所以管不得福報一天比一天消耗減少，先享樂再說，不用杞人憂天。在有福報時充電，只要花一點氣力，就可以快速累積福報；當痛苦煩惱來臨時，才要充電，就如同茶冷了才要再燒，等待的時間自然久一點。
由修行進入享樂、安逸的生活容易；由享樂、安逸的生活進入修行難。人的心，如縱躍的猿猴，也如狂奔的大象，這樣是很危險的，然而，享樂當前，有多少人會去思考注意安全的問題。
學佛修行特別強調戒律，以戒律來制五根，使不放逸，沈溺在五欲中。佛遺教經開示：「譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。若縱五根，非唯五欲將無涯畔，不可制也。亦如惡馬，不以轡制，當牽人墜於阬埳。如被劫賊，苦止一世；五根賊禍，殃及累世，為害甚重，不可不慎。」
今日眾生，玩樂之心堅強難擋，正如佛在遺教經中的開示：「心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。譬如有人手執蜜器，動轉輕躁，但觀於蜜，不見深阬。譬如狂象無鉤，猿猴得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。縱此心者，喪人善事；制之一處，無事不辦。」
由於各種傳播媒體的發達，高僧大德的演講會更難舉辦，舉辦容易，動員難。在台灣舉辦演唱會、簽名會、美食節等玩樂性質的活動，不需要動員，就有人潮；但如舉辦佛法演講會，名聲再大的名僧演講，如不動員，恐怕聽眾有限。所以我的心中始終有一個理想，因緣成熟時，可以辦佛法的演講會，甚至定期性的佛法講座，不需要動員，就有成千上萬的民眾自行發心來聽講，這樣的場面，是多麼的殊勝，真有那麼一天，也可以窺見佛法才有復興的景象。學佛修行，能夠做到自然發心，是多麼重要的一件事。台灣的佛教，表面上仍興旺發展，實際上舉辦任何大小活動，都要動員，像我沒有太大的福報及影響力，即使要動員也很困難；有辦法動員的，也不代表高僧，反而附佛外道更具有動員的能力，劣幣驅逐良幣的現象，才是台灣佛教未來的發展，令人憂心的現象。如我螢火之光，每天在部落格中，闡揚佛法，雖然影響有限，但只求盡一點心力罷了，一切只能隨緣發展，無法強求。
※ 上午紀錦義居士來禮佛，隨後吳安治居士也來禮佛，隨後三菱電梯陳憲雄先生來做每個月的定期保養。
※ 今天農曆一月十六日晚上八時，虎尾安溪慧日講堂恭誦「普賢行願品」，歡迎參加恭誦，增進實踐心願新願的行動力。
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※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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