照片說明：釋迦牟尼佛、日日春、長尾鳥、紫花盛開、長尾鳥。
今年是七合一選舉年，面對社會的混亂，沒有是非善惡觀念，只有黨派利益，只有意識型態差別，自己最大的無奈是只能關心，卻無能力影響這個社會於萬一。不像覺行圓滿，福慧兩足尊的佛陀，德行如大雲，以一味雨，普利一切蒼生。人之德行，是多麼的微不足道！
每逢選舉，台灣的天空常變得很政治，民主的口號，常被有心人士用做意識型態的對立，某一種意識型態的人，要求必須接受他的意識型態，這樣才是真正的民主；某一種意識型態的人，要求必須接受他的主張，這樣才算愛國家，愛台灣；這種偏狹的民主，迄今可以存在，原因是有不少民眾跟著非理性起舞，甚至有不少人以造口業為樂。在衝撞政治、社會制度時，什麼違心之論都敢說，都沒有顧慮旁觀者的想法及感受，所以說任何的口業，莫過於選舉，選舉表面是民主，實際常模糊了社會中的是非善惡，可惜可悲可嘆。
近代高僧印光大師說：「一切眾生，皆有佛性，而佛與眾生，心行受用，絕不相同者，何也。以佛則背塵合覺，眾生則背覺合塵。佛性雖同，而迷悟迴異，故致苦樂昇沈，天淵懸殊也。」同樣的，人皆有珍貴真實的人性，可是碰上選舉的操弄，不管是受攻擊的一方，或攻擊他人的一方，都會逐漸喪失人性。我們來看那些電視上的政論名嘴，由於各有自己的名利盤算，所以本來斯文有禮的個性，後來都變得是非不分，面目可憎。所以一個人參加太久的政論性節目，如果不懂得隱退之道，樂在名利的追逐，最後變得令人憎惡卻常不自知。在電視上造口業，就是一種背覺合塵的行為，如果能跳離是非圈子，就是背塵合覺，最後的人生價值大相逕庭。
佛教強調學佛修行，必須深信因果。因而做任何事都要想到因果，今日我毀謗人，損壞別人的名譽，今世或來世，自己必然也受到別人的毀謗，有時苦到難以自辯。一個心存因果觀念的人，身口意三業隨時會自我反省檢討，減少犯錯的機會。一個人只有身口意三業清淨，才能獲得真正的寧靜及快樂。
法華經藥草喻品用大雲來形容佛法普利一切眾生的慈悲利益。佛告訴迦葉：「譬如三千大千世界，山川谿谷土地，所生卉木叢林，及諸藥草，種類若干，名色各異，密雲彌布，遍覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽卉木叢林及諸藥草，小根小徑、小枝小葉、中根中徑，中枝中葉、大根大徑、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下，各有所受。一雲所雨，稱其種性而得生長華果敷實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木各有差別。迦葉！當知，如來亦復如是，出現於世，如大雲起，以大音聲，普遍世界天、人、阿修羅，如彼大雲遍覆三千大千國土。」「如來觀是眾生，諸根利鈍，精進懈怠，隨其所堪，而為說法。種種無量，皆令歡喜，快得善利。」佛平等說法，如一味雨，隨眾生性，所受不同，如彼草木，所稟各異。佛所說法，譬如大雲，以一味雨，潤於人華，各得成實。
佛法之圓滿，就如同大雲，以一味雨，普利天下蒼生。就像許多不同的樹木、藥草，得到雨水的滋潤，因而獲得無限的生機。人就像藥草一樣，也需要佛法的滋潤，才能成就圓滿的佛道。
我經常感嘆自己福德不足，所以度化眾生，難免有障礙。換言之，我之德行，不能像佛一樣，平等普利一切眾生，也不能像佛一樣，了知一切眾生深心所行，通達無礙，又能諸法究盡明了，示眾生一切智慧，令眾生皆得離苦。同時也不能像佛一樣，擁有大神通力，用來輔助眾生。
藥草得雨滋潤，而得以生長；人得佛法滋潤，而得以成就佛道。世間沒有佛法，就如同草木少了大雲，少了雨水，無法獲得滋潤成長。人的心靈發生乾涸如大地，痛苦無助，則更需要佛法甘霖的滋潤，才能得到祥和喜樂。
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