維摩詰經中有一個不起眼的角色「天女」，但天女散花，天女瞬間轉為男身，印証了男女平權的象徵意義，男女性別的不同，只是現實世界暫時的假相而已，實際每人都是男非男，女非女。就如同天女可以聲聞法化眾生，是為聲聞；也可以因緣法化眾生，是為辟支佛；同時以大悲法化眾生，是為大乘。
紀錦義居士、吳安治居士上午先後來講堂禮佛，談到台北市長柯文哲當面給信義分局長李德威嗆聲，如有法輪功成員被人打，他這個分局長就要下台。李德威的女兒是政大畢業的名模，乃在臉書嗆柯文哲少在人前耍威風；又談到太陽花運動時，群眾包圍中正一分局，要求分局長方仰寧下台，後來方仰寧的女兒在臉書發表以父親為榮的感受，感動了不少人，化解了一分局被包圍的危機。兩位分局長在被人嗆聲時，都有勇敢的女兒出來回應支持自己的父親。因而紀、李二位居士感受到現代社會，有時女兒對父母更孝順，女性的表現也更傑出。
談到女性的表現，我又想到了維摩詰經中的天女，當文殊菩薩探病告一段落。時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說法，便現其身，即以天華，散諸菩薩大弟子身上。華至菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不落。一切弟子，神力去華，不能令去。天女就問他們為何要去華？答曰此華不如法，是以去之。
天女乃說：「勿謂此華為不如法。所以者何？是華無所分別，仁者自生分別想耳！若於佛法出家，有所分別，為不如法；若無所分別，是則如法。觀諸菩薩華不著者，已斷一切分別想故。譬如人畏時，非人得其便；如是弟子畏生死故，色聲香味觸得其便也。已離畏者，一切五欲無能為也。結習未盡，華著身耳；結習盡者，華不著也。」
舍利弗見天女談吐不凡，問：「汝何以不轉女身？」天女曰：「我從十二年來求女人相，了不可得，當何所轉？譬如幻師化作幻女，若有人問，何以不轉女身，是人為正問不？」舍利弗言：「不也！幻無定相，當何所轉？」天女曰：「一切諸法亦復如是，無有定相，云何乃問不轉女身？」即時天女以神通力，變舍利弗令如天女，天女則化身為舍利弗，乃問：「何以不轉女身？」舍利弗以天女長得像他，自己則長得像天女，因而答言：「我今不知何轉而變為女身？」
於是天女告訴舍利弗：「舍利弗！若能轉此女身，則一切女人亦當能轉。如舍利弗非女而現女身，一切女人亦復如是，雖現女身，而非女也。是故佛說一切諸法非男非女。」即時天女還攝神力，舍利弗身還復如故。天女再問舍利弗：「女身色相，今何所在？」舍利弗言：「女身色相，無在無不在。」天女曰：「一切諸法亦復如是，無在無不在。夫無在無不在者，佛所說也。」
舍利弗很好奇，又問天女於此沒，當生何所？天女曰：「佛化所生，吾如彼生。」舍利弗：「佛化所生，非沒生也。」天女曰：「眾生猶然，無沒生也。」
舍利弗問：「汝久如當得阿耨多羅三藐三菩提？」天女曰：「如舍利弗還為凡夫，我乃當成阿耨多羅三藐三菩提。」舍利弗言：「我作凡夫，無有是處。」天女曰：「我得阿耨多羅三藐三菩提，亦無是處。所以者何？菩提無住處，是故無有得著者。」舍利弗言：「今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，已得當得，如恆河沙，皆謂何乎？」
天女曰：「皆以世俗文字數故，說有三世，非謂菩提有去來今。舍利弗！汝得阿羅漢道耶？」曰：「無所得故而得。」天女曰：「諸佛菩薩，亦復如是，無所得故而得。」
爾時，維摩詰語舍利弗：「是天女已曾供養九十二億佛，已能遊戲菩薩神通，所願具足，得無生忍，住不退轉；以本願故，隨意能現，教化眾生。」
是故，在現實的社會，大家可不要小看周圍的女性，他們現世的能力未必不如男性，過去世的來歷，更未必都是女身。在西方極樂世界，在諸佛淨土，沒有男女的分別。是故男身女身都是幻相而已，男女之間，必須互相尊重，才是正事。
※ 吳安治居士送帝王柑供養三寶。
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