台北市長柯文哲上任之後，針對前任市長郝龍斌推動的幾項重大工程很有意見，惹得鴻海董事長郭台銘花重金在四大報頭版登廣告，要求柯文哲在四十八小時內公佈相關資料，公開檢視工程是否有弊端，柯文哲為此也很不高興，撂話不受財團的威脅；同時郝市長也在臉書痛批柯文哲用片面資訊污蔑市府的作為，以踐踏前人的方式掩飾自己對市政的不熟悉，他已經忍無可忍。看來這場口業一時之間不會結束，何況媒體與政論名嘴都不會輕易錯過這種精彩的政治鬥爭。不過，以柯文哲受市民重託當選台北市長，在未全面了解掌握市政狀況之前，還是應該懂得「為政不在多言」的道理，否則每天與卸任的郝市長、承攬工程的財團鬥氣，那還有心思規劃市政。身為政治人物，必須重視口德，凡事要謹言慎行，不要逞口舌之勇，否則所說的話很容易成為雙面刃，傷了別人，也傷了自己。
柯文哲可能感到很委屈，我對媒體只是輕描淡寫的講了一兩句話，怎麼財團等人會用那麼嚴厲的口吻對待他。柯文哲應該知道，雖然市長只講了一兩句話，但這兩句話卻足以挑起媒體及名嘴的神經，讓他們有機會大作文章，媒體渲染誇大的結果，可能這筆帳都會算在柯文哲的身上。難怪媒體報導，日前有神秘人物傳簡訊給柯文哲，提醒他說話要謹慎。如果這是事實，顯然神秘人物已經知道柯文哲如果隨便發言，可能會被媒體擴大做效果。如同柯文哲怪鴻海在媒體登廣告向他嗆聲，但鴻海可能也會抱怨柯文哲隨便先向媒體放話批評對重大工程有意見，這樣下去，雙方的氣永遠都鬥不完，媒體及名嘴則暗自高興，因為這樣就不怕沒有可以興風作浪的題材。
在芸芸眾生中，一個人在所從事行業的領域中要有所成就及成名，實在相當的不容易，如以佛家來說，必須具有相當的福報，才能名利雙收。所以一個人在成名之後，動見觀瞻極易引起注意，有時一言可以鼓勵人家重生，但有時一言可能賈禍，所以不管 對人或對事，需要對外發表談話，皆應謹言慎行，並具有國家社會的觀念和責任，否則以他們的知名度，影響廣大而且深遠，如果隨便發言，甚至以鬥爭的口氣發言，這樣永遠無法正向解決問題，只會擴大彼此的傷痕。換言之，面對問題，發言態度如果不當，形同提油救火，後果不堪設想。
鴻海董事長郭台銘在海峽兩岸有龐大的事業，財富可觀，所以處事常呈現企業家的霸氣，性情比較心直口快，也是媒體喜歡採訪的對象。其實，他不只向柯文哲市長嗆聲，即使劉憶如擔任財政部長時，他也曾為課徵証所稅的問題向劉部長嗆聲。柯文哲有自己的個性，郭台銘也有他的個性，所以柯文哲既然常口無遮攔講話，也不用太在意有人對他嗆聲。這種現象，就是佛法所說的因果，造什麼因得什麼果。所以動輒想要給人難堪的人，有時反而會自取其辱。
是故，一個出名的人，說話應當懂得自我節制。道理說來簡單，但做起來相當困難，因為上新聞，有時就像吃嗎啡，稍不小心就會上癮。正因為知道自己講的話有影響力，所以反而喜歡講話，第二天便有機會欣賞自己的智慧被媒體大篇幅的報導，也許有些人把它當作一種生活最大的享受而沾沾自喜。然而，自古以來，大家就知道有這麼一句話「言多必失」，何況台灣的社會環境極為政治化，講一百句話，只要有一句被找到語病，就會被放大出來解讀，甚至加以扭曲。所以名人非不得已要講話，不如多講一些鼓勵的話，多講一些讚嘆的話，讓他們的話產生正面的效用。
大智論有一個故事，有位比丘經常在思考十四難題，並藉此責難別人。有一天，他請佛幫他解說十四項難題，如果讓他滿意，他將拜佛為師，否則他就另找高明。
佛對這位比丘設下這樣的條件來求法，斥責他有些愚蠢。佛開示他的十四項難題，其實都是不切實際，用於比賽的諍論之法，就是懂了，沒有實質的好處。好比一個人中了毒箭，有人要幫他找來醫生拔箭治療，他卻嚷著說：「暫時不要拔箭，我要先知道你的姓名、出生地點和父母年齡。是用什麼羽毛當箭翎？箭頭是用什麼打造？是用那一座山的木頭造的箭身？而且毒藥出自何處？是不是應該等待這些問題都知道才讓醫生拔箭呢？」比丘答說，不用，否則來不及治療就死了。
佛說，你如同中了邪見之箭，等到你了解世界無常有常，有邊無邊等問題，在找到正確的答案前，你可能已經喪失慧命，將自己投入黑暗的角落中，接受生死輪迴，流轉不已。
比丘聽了佛的開示，深感慚愧，從此用功修行，不再用問題來責難別人，最後成就阿羅漢果。
是故身為名人，不要只想責難人家，否則就如同這位比丘所犯的毛病，可能滿足為難別人的想法，卻於己於大眾無益。如果政治人物喜歡鬥嘴，人人都想逞口舌之勇，不但對施政沒有幫助，反成絆腳石，所以凡事宜謹言慎行，否則滿招損，只有謙恭才能真正受益。
※ 吳志鵬、廖惠美夫婦昨晚參加念佛會，送蔬菜供養。
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