已經好一陣子沒有見到美麗的黃昏，昨天的黃昏，再度感覺夕陽無限好。一般眾生看到黃昏可能難免多愁善感起來，有的覺得浪漫，有的覺得淡淡的哀愁。其實，在黃昏時刻，觀落日也是一種佛法的修行，幫助內心更為寂靜，甚至觀想到西方極樂世界的殊勝。
昨天早晨天空的雲彩細如絲，有的像火焰，有的如風疾走。但是上午到下午，天空晴朗而單調，直到黃昏飛機的凝結雲，與散漫的雲彩又結合在一起，構成一幅特殊景緻的天空。雲彩由西方逐漸擴散到講堂的上空，連明月都有如絲的白雲相襯。
黃昏也是欣賞夕陽的美好時刻，如果空中沒有雲彩，夕陽往往顯得單調；如果天空有雲彩，夕陽顯得更加柔情與浪漫。看到夕陽，就知道夜晚即將降臨，一天又要過去。但如能把握當下，觀落日本身就是一種修行。
在「佛說觀無量壽佛經」中，佛教導眾生十六觀想法，最後進入西方極樂世界的勝境。十六觀的第一觀就是落日觀。佛言：「見日欲沒，狀如懸鼓，令心堅住，專想不移，閉目開目，皆令明了。是為日想，名曰初觀。」接著是水想，想見西方皆是大水，見水澄清，亦令明了，無分散意。見水之後，又作冰想。見冰映徹，作琉璃想，此想成已，見琉璃地。由水想而地想，而樹想，而八功德水想，第六觀即是粗見極樂世界寶樹、寶地、寶池的總觀想。第七觀華座想，第八觀名為粗想見極樂世界，是為像想，第九觀是遍觀一切色身相，此觀主要在觀想無量壽佛八萬四千好，第十觀觀想觀世音菩薩真實色身相，第十一觀觀想大勢至菩薩色身相，第十二觀名見無量壽佛極樂世界，是為普觀想，第十三觀是觀觀世音、大勢至二大菩薩，助阿彌陀佛普化一切，是為雜想觀。第十四觀，觀西方極樂世界上品上生、上品中生、上品下生。第十五觀是觀西方極樂世界中品上生、中品中生、中品下生。第十六觀是觀極樂世界下品上生、下品中生、下品下生。
佛何以教導大家觀落日，而非觀日出？我想，落日時刻，大概是一天即將結束，在工作一天之後，也該準備好好休息。同時佛主動像眾生推荐有一個西方極樂世界，那裡只有快樂，沒有痛苦，眾生應當發願往生西方極樂淨土，也就是阿彌陀佛願力所創造的佛國淨土。而太陽西方下山，沉入大海。剛好與西方極樂淨土可以連結在一起，同時夕陽沉入大海，剛好接著做水想，由水成冰，由冰成寶地，由地而有寶樹，而有八功德水，然後粗見西方極樂世界。之後，再做更細微的觀想。十六觀做得圓滿，就如同親見西方極樂世界的殊勝。
佛說觀無量壽佛經，佛特別開示無量壽佛身相光明，無量壽佛即是阿彌陀佛。佛言：「阿難當知，無量壽佛身，如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山。佛眼如四大海水，青白分明，身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛，一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者。無量壽佛有八萬四千相，一一相中，各有四萬八千隨形好。一一好中，有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。其光相好，令心眼見。見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛故，名念佛三昧。」十六觀由觀想落日到觀想阿彌陀佛，到觀想整個西方極樂世界的勝境，必須做到心思極為細微才行，所以十六觀等於是淨中禪，幫助眾生清淨禪定。
觀落日也是修行，可見人生無處不是道場，天下萬物莫不有助緣覺，是故眾生心想佛時，佛也常入眾生的心想中。
※ 今日照片皆為昨日黃昏所拍攝。
※ 今晚八時念佛會。
※ 農曆二月十六日晚上八時讀經，因隔日即是清明節，改在農曆十五日星期五晚上八時讀經，恭讀「觀世音菩薩普門品」「觀世音菩薩耳根圓通章」。
※虎尾安溪慧日講堂慶祝觀世音菩薩聖誕，謹訂於農曆二月十九日（國曆四月七日）星期二晚上八時舉行慶祝法會，歡迎光臨參加，同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府登記有案的合法佛寺，但講堂沒有做法會、經懺、牌位等固定的收入，請大家用不同的方式發心護持贊助。包括小額捐款、點光明燈，（每盞五百元，一次繳交一萬元，則點一生光明燈）、請購書籍「一字一拜地藏經日記」，定價200元（悟耀法師未出家前著作）。「悟耀法師人生解惑」，定價300元，彩色印刷（出家後著作）。敬請大家發心贊助護持，確保法輪常轉，功德無量。請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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