台灣社會太政治化，經常處於鬥爭中，導致經濟難以健全發展。尤其今年農曆年前，將有總統及立委選舉，可能造成口業滿天飛。每次目睹台灣的現況，悟耀常希望手中持有一顆如意珠，讓社會大眾看到如意珠，都能心平氣和，和睦相處，富而好禮。
身為比丘，但願眾生得離苦，不為自己求安樂。看到別人的災難、病苦、煩惱，真盼望自己有能力幫人化解。
雜寶藏經有一則故事，即有位婆羅門，以珍貴的如意珠奉獻給佛，並請求出家，後來成為阿羅漢的因緣。故事原典如下：
佛在舍衛國，爾時南天竺有一婆羅門，善別如意珠，持一如意珠，從南天竺至東天竺，遍諸國土，無能別者，如是次第，至舍衛國，到波斯匿王所，而作是言：誰能分別識此珠者？波斯匿王集諸群臣，一切智人，無有識者。波斯匿王於是請教覺行圓滿的佛，佛語婆羅門言：汝識珠名字否？知珠生出處否？知珠力耐不？答言：不知。
佛言：此珠摩竭大魚腦中出，魚身長二十八萬里，此珠名曰金剛堅也。有第一力耐，使一切被毒之人見悉消滅，又見光觸身，亦復消毒；第二力者，熱病之人，見則除癒，光觸其身，亦復得瘥；第三力者，人有無量百千怨家，捉此珠者，悉得親善。
時婆羅門聞此語已，甚用歡喜。如來真實一切智人，即以此珠奉上於佛，而求出家。佛言：善來比丘！鬚髮自落，法服著身，為說法要，即得羅漢。諸比丘言：如來善能分別此珠，復能說法，使得道証。
佛言：非但今日，過去亦爾。昔迦尸國仙人山中，有五通仙。時有婆羅門持一樹葉，問仙人言：此何樹葉？仙人答言：此樹名金頂，若人被毒，垂命欲死，此樹下坐，即得消滅。熱病之人，依此樹者，亦復得除。以此樹葉，觸人身者，所有毒氣及與熱病，悉皆得除。婆羅門歡喜，求與仙人而作弟子，修習其法，亦得五通。
爾時五通仙人者，我身是也。爾時持樹葉婆羅門者，今此婆羅門是也。我於爾時，教其使得具五神通，今亦免其生死之難，獲阿羅漢。
有夢最美，希望相隨。如果世間有金頂樹，大小病只要到樹下坐一坐，就能去病；如果手中有一顆如意珠，看到意見不和的冤家，就讓他們成為親家；看到不孝順的子女，就讓他們都變得孝順，看到世間一切不好的就讓他們變好，那是多麼美妙的一件事。
不過，佛法的真理也告訴我們，福德不足者，擁有重寶，有時帶來的不是希望，而是災難；例如如意珠，金頂樹，可能讓缺乏戒定慧三無漏學工夫的人，受到貪、瞋、痴三毒猛火纏身，導致災難不斷，痛苦煩惱不斷。從婆羅門獻珠於佛，到過去世即與佛結善緣，可見因果長存，輪迴流轉，既然人身難得，應多結善緣，少結惡緣，以免因果報應，即影隨形。
佛法的修行，重要在自己，若是眾生肯依佛所教的智慧，奉行不渝，就如同手中持有一顆如意珠，或是擁有一顆金頂樹，既可以幫助自己，也可以幫助世間眾生解脫痛苦煩惱，進而成就佛道。
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