昨晚連番的地牛翻身，相信眾生可能有人難免輾轉難眠；我則可能因為最近睡眠不足，而有輕微的頭痛，因而影響睡眠的品質。早晨四點多，被一陣閃電叫醒，下意識起床將門窗關緊，五點開始一場暴風雨，在略帶吵雜的風雨聲中，完成了早課，覺得精神不錯，再加誦一部金剛經，心情更為祥和安定；地震、頭痛、暴風雨好像都不曾發生過。每個人的人生，都難免有暴風雨，若能以佛法的金剛智慧來面對，再大的暴風雨，再嚴酷的難關，相信都能安然度過。
地震加上突然的暴風雨，讓人感到難安。但久旱不雨的台灣，一場暴風雨，可以隨時轉化為甘霖，就像有人面對人生的暴風雨，由於堅持不捨的努力，卻讓人生的光彩更加昇華，如果沒有暴風雨的考驗，可能只是一名普通的凡夫，無法在人生中激發出燦爛的生命火花。
在風雨中恭誦金剛經，感覺就是平靜，就如同講堂內外的兩個不同世界，講堂內薰香祥和，講堂外風雨交加，但外面的風雨並沒有影響我恭誦金剛經的情緒。
金剛經是一部智慧的經典，是般若經典的精華，但佛說金剛經卻沒有放光，沒有祥雲普照，沒有大地震動的瑞相，反而是用最平凡且生活化的場合，啟動了說金剛經的因緣。
金剛經第一段：「如是我聞。一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」然後，才由長老須菩提啟問，請求佛慈悲開示：「眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
覺行圓滿的佛，在講象徵大智慧的金剛經時，表現得竟然如此平凡。開宗明義就告訴眾生，真正的般若智慧，都在日常生活中。差別只是眾生如何去關照自己的心，如何降伏自己剛強難以調伏的心。人生的歷程，表面上有順逆等種種情境表現，其實都是心的作用而已，若心能照顧妥善，降伏自己頑冥不悟的心，世間不管有地震，有暴風雨，有種種的逆境，但是不變的真心，都是祥和而充滿智慧。就像佛用這麼平凡的場面，開始說金剛經的因緣，我們也不會覺得有損於金剛經所表現的智慧。
世間真正的高僧、大師有誰會肯定或強調自己是不平凡的，反而是在平凡的表現中，讓眾生覺得高僧、大師的表現，具有難行能行的智慧。
去年這個時間，黑冠麻鷺在講堂的樟樹上築巢生子，曾經歷經一場暴風雨；今年一對黑冠麻鷺再來鳥巢生活，本來親密在一起，卻因公黑冠麻鷺出外覓食沒有再回來，母黑冠麻鷺為了生蛋，常孤單守在鳥巢，讓我覺得不捨，並請求觀世音菩薩慈悲給牠照護。日前並讓我發現，鳥巢中最少有三顆蛋，今晨歷經一場暴風雨，在早課下來之後，我最關心的是到樟樹下，看看有沒有鳥蛋被暴風雨吹落到地面。這是出自我對生命的自然關心，就像我聽到眾生的痛苦煩惱時，希望自己有能力幫忙解脫一樣。
上午紀錦義居士來禮佛，暴風雨早就停止，雖然不見陽光，但天空也沒有很黑暗。他說，他住處的鄰居有位醫師才五十九歲，卻因主動脈剝離，幾天前離世。
他又說，一位熟悉的鄰居，五十多歲就因病去世，多年來，太太辛苦的栽培小孩長大，小孩也爭氣，快要成為一名中醫師，他們人生的暴風雨已經成為過去，苦盡可能甘來。
人生的暴風雨，人生的地震，隨時都可能出現，如有佛法的修持，如同擁有人生的金剛智慧，金剛意味無堅不摧，金剛意味堅固不變。人有了金剛智慧，可以化戾氣為祥和，可以遠離一切的恐懼不安，可以獲得清淨自在。
華嚴經說：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世間法，無不由此造」你的人生要彩色，還是要黑白，你是工畫師，你就自己畫自己喜歡的色彩吧！
現代社會，大家疏忽照顧自己的心，反而用更多的心思，去挖掘別人的錯誤或醜陋的一面，因而自己的心，變得比別人醜陋卻不自知，甚至有時還會覺得比別人聰明而洋洋得意。殊不知，這種自私我執太重的心，是造成痛苦煩惱不斷的根源，並非真正的有所得。一個人的心量不能放空、放大，只知與人計較、製造是非，批鬥別人，生活中又如何能得到真正的快樂呢？
※ 上午紀錦義居士來禮佛之後，吳安治居士也跟著來禮佛。
※ 枝葉繁茂的日日春經不起暴風雨的摧殘，倒在地板上；兩三朵小花的日日春卻挺過了風雨的洗禮。同樣的日日春，您悟出了什麼人生道理？
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