下午，丁萬復居士來禮佛時，我正在拍攝講堂上空的雲彩，他隨意在圍牆邊看看，發現一棵犁頭草，有感而發，談到人生的病苦，真難以解脫。人生有八萬四千種煩惱，病苦也是其中之一，每個人病苦的因緣因果都不一樣，所以每人所受病苦的程度也都不一樣，古之大德說：「病到方知身是苦，健時都被五欲所迷。」面對病苦，可以把它當做是一種生活中的修行，從體會病苦而增長人生的智慧。
丁居士看到犁頭草所以印象深刻，是因最近在醫院碰上一個台西同鄉，曾經罹患腮腺癌，一邊臉部曾挖掉不少肉，醫師說只有數個月的活命，他吃了一種偏方，就是犁頭草，因而多活了十年，直到最近舊症復發，懷疑當時手術時，癌細胞沒有清理乾淨。
丁居士認識了一位親友，也有癌症的顧慮，他建議可嚐試犁頭草偏方，不用花什麼錢，但患者的子女認為偏方不可盡信，應該要接受醫師正規的治療。
我說，兩種看法都是出自對病人的關心，一個是因為長久的病苦沒有改善，知道有偏方，可以嚐試看看，沒有效果，也不致花費太多錢，但多了一次機會；一個是不太相信偏方，擔心延誤病情。都有它的道理在。但我建議，一個人面對病苦時，最好心中有佛法，有佛法就會有面對病苦的智慧，就會增加解決病苦的善因緣。
面對病苦，尤其是長期的病苦，病人的家屬身心的確承受不少折磨，吃飯睡覺都難以安心，尤其病人是大家所關心的人，家屬身心的折騰就更嚴重。是故，常有照顧病人的人，反而得到更嚴重的疾病，包括憂鬱症。所以醫師常要鼓勵病人或家屬，樂觀面對病情，反而有助疾病的治療。
長期的病苦，或是疑難雜症的病苦，都是因果業力所帶來，所以每個人隨時可能受到病苦的折磨，即使有修行的法師、在家居士也都難免病苦。像玄奘大師年老也受到病苦的折磨；即使佛陀已經成道，但肉體之身，在涅槃前也難免有病苦。病苦既然是人生難以避免的一門修行課程，不如坦然的面對，比時時刻刻的擔心罣礙，更有助病苦的減輕。
病苦既與業力有關，面對病苦時，應該學會懺悔反省累世的業力，例如基於慈悲心，可以考慮吃素，吃素是最好的護生與放生；念佛、誦經，功德迴向給累世的冤親債主；或是積德行善，減輕業力的糾纏。所以坦然面對病苦的人，反而比較有機會治療好疾病，煩惱、憂鬱則是病苦的大忌。
病苦時，可以多念藥師琉璃光佛，或觀世音菩薩的名號，心中多了強而有力的靠山，也有助減輕病苦。病苦也可以讓一個人更珍惜生命，同時啟發了慈悲心，包括自己與他人，甚至一切有生命的動物與生物。
現代社會是一個經濟、科技文明的時代，但是食安問題也更多，更複雜，使得人類的疾病也不斷的日新月異。許多民眾一旦發現身體有什麼不適，罹患癌症的機率似乎大為增加。現代人很喜愛吃魚肉，不但吃的量龐大，而且吃的方式也極盡新奇古怪兼幾分的殘忍，動物彷彿成為人類的最大仇家，所以現代人也面對更多疾病的糾纏，像過去的「SARS」，去年非洲的新型病毒等，都曾經讓醫藥界束手無策。應驗藥師佛十二大願的第七大願所說：「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至証得無上菩提。」
當時我以在家居士主持念佛會，可是我一點也不怕「煞死」，常提醒蓮友，「煞死」有眼睛，不會隨便染上，我們也經常誦經或念佛迴向台灣乃至華人地區免受「煞死」的恐懼。當時「煞死」的傳染來源，據說是最喜愛吃各種動物的廣東地區，細菌就是從某些被屠殺的動物身上衍生出來。非洲的病毒，據說也是與大量屠殺動物有關。
佛法經常強調一句話：「煩惱即菩提」，人在有煩惱之時，覺悟的心最為敏銳。當一個人面對病苦時，或患者家屬面對病苦時，由於對生命的極其關心，有時可以啟發出修行的智慧，了解病苦的因緣因果，而願意想盡辦法，透過念佛、誦經、行善等方式消除業障，有些病苦，業障不消除，醫藥罔效。尤其人在生命交關的時刻，肯好好的念佛，一念真心，信、願、行的力量都會大為增強，消業更多更快，業障減輕，貴人醫師就容易出現，棘手的疾病，也容易對症下藥。
近代高僧印光大師常教人念佛，如能做死想，會更為專心，更為精進用功，因為正常的人，大多不想死。如果觀想自己即將走到生命的盡頭，或許念佛的工夫更加綿綿密密，這種情況下所產生的功德，往往不可思議。
病苦不可怕，可怕的是對病苦的害怕。病苦時，不要忘記，用自己的虔誠，請諸佛菩薩當靠山，對病苦的解脫會有很大的幫助。
※早晨買水果供佛，老闆娘潘世芳送兩顆比較成熟的哈密瓜供養。
※上午吳安治居士來禮佛，並供養三寶。
※下午丁萬復居士供養自種的木瓜。
※ 國曆五月四日（農曆三月十六日）星期一是讀經日，當晚八時，恭誦「金剛經」，金剛經可以增長智慧，也可以淨諸業障，歡迎參加。
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