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   享樂是人人所愛,痛苦煩惱為大家所懼,但煩惱可以生菩提,享樂只會生禍害。所以享樂必須適度,否則很容易跟隨煩惱而來。

 

    學佛修行必須一點一滴,從觀念上導正,就如同一棵樹苗,如果從小不將樹幹扶正,將來樹木長大也不能成材。

 

享樂就是運用金錢或物質來滿足感官的享受,追求享樂的人多,卻又害怕煩惱常來纏身。甚至有人以享樂來麻醉痛苦和煩惱,殊不知,享樂就是在造業,反而更增痛苦煩惱。例如吃了不少動物的肉,造下殺業,也影響自己的健康;酒後亂性,造了口業,也造了淫業,甚至在酒後開車,將自己送去鬼門關。

 

其實,快樂和痛苦的分別主要是在心,心若清淨,就有智慧了解快樂和痛苦的事物與本質是什麼,而能有所抉擇做應該做的事情。現在年輕人都喜愛手機,甚至不斷追求新的產品,但是有能力滿足手機欲望的家庭畢竟不多,所以年輕人內心對金錢的追求也相對的增加痛苦煩惱, 如果沒有碰上挫折還好,一旦碰上挫折,精神可能因而崩潰,所以擁有各式各樣的手機,不見得就是得到了真正的滿足快樂,甚至埋伏了引爆痛苦煩惱的引信。

 

    雜阿含經中,佛告諸比丘:「於色愛喜者,則於苦愛喜;於苦愛喜者,則於苦不得解脫、不明、不離欲。如是受、想、行、識愛喜者,則愛喜苦,愛喜苦者,則於苦不得解脫。」佛又說:「於色不愛喜者,則不喜於苦;不喜於苦者,則於苦得解脫。如是受、想、行、識不愛惜者,則不喜於苦;不喜於苦者,則於苦不得解脫。」

 

    佛又開示:「於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫,貪心不解脫者,則不能斷苦;如是受、想、行、識、不知、不明、不離欲貪、心不解脫者,則不能斷苦。於色若知、若明、若離欲貪、心得解脫者,則能斷苦;如是受、想、行、識,若知、若明、若離欲貪、心得解脫者,則能斷苦。」

 

    這裡的色,當然不是色情的色,而是廣義的指物質現象的滿足,色受想行識是為五蘊,也就是有關這五種思想觀念,常被蒙蓋而有所誤解,所以常做了錯誤的追求。所以對五蘊的追求越執著、喜愛,無知、就會產生痛苦,不能獲得自在解脫。就像來學佛修行,都停留在世俗欲望的滿足,而不在心靈上用功,這必然會失去道心。

 

    在四十年前,台灣普遍的貧窮,雖然貧窮百世哀,但是只要有一點物質,大家就很容易滿足。不像現在,物質的享受那麼豐富,但是現代人的痛苦煩惱卻更多。可見心靈要獲得真正的快樂,不是從五蘊的色、受、想、行、識可以得到滿足,若知若明五蘊是痛苦煩惱的根源,才能解脫痛苦。可惜現代人,對五蘊的了知,更為缺乏,所以你告訴他,享樂是造業,享樂的後面是痛苦煩惱的來臨,有很多人都不相信。直到闖下大禍,才知原來如此,但為時於晚。

 

    維摩詰經中,文殊菩薩問維摩詰居士:「欲度眾生,當何所除?」答曰:「欲度眾生,除其煩惱。」又問:「欲除煩惱,當何所行?」答曰:「當行正念。」又問云何行於正念?」答曰:「當行不生不滅。」又問:「何法不生?何法不滅?」答曰:「不善不生,善法不滅。」善法以身為本,身要遠離欲貪,遠離虛幻,這樣才不會有顛倒幻想,才能解脫五蘊的覆蓋而得清淨自在,也才不會有痛苦煩惱。

 

   不斷在追求享樂的人,等於將自己推向痛苦煩惱的深淵;只有少欲知足,寂靜而能自處,才能深刻體會這樣的人生道理,這樣對佛法就可以不離不棄,勇於堅持下去。

 

上午安溪老人會會長林永順來訪,送蕃薯葉供養。

上午吳安治居士來禮佛。

虎尾安溪慧日講堂慶祝釋迦牟尼佛佛誕,訂於農曆四月八日(國曆五月十二日)星期日晚上八時,舉行浴佛法會,歡迎參加,同霑法喜。法會之後,茶點聯誼。當天剛好母親節,陪同母親參加浴佛,或功德迴向母親,是母親節最為殊勝的禮物。

虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福:每人每盞五百元,一次繳交一萬元,點一生光明燈。

虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺,護持法輪常轉,請使用郵政劃撥。戶名:虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號:22690234號。

講堂電話:05-6333622

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講堂地址:雲林縣虎尾鎮安溪里104-8號。

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