早課之後,恭誦觀世音菩薩普門品,普門品出自法華經,是流傳相當廣泛的一部經書,佛教徒大概都耳熟能詳,重要的是否能體會經中的要義,並且身體力行,經常禮敬稱念觀世音菩薩,尤其是急難之時,更加莫忘稱念求救觀世音菩薩,解脫一切災難苦厄,解脫一切痛苦煩惱。
人生的痛苦煩惱,多數由於貪瞋癡三毒猛火所造成,對名利過度追求,就是一種貪欲,便容易不擇手段,也因而有得有失,得之狂歡,失之痛苦;在社群人我之間,過度的執著計較,便是一種瞋恚,若是瞋心嚴重,情緒容易失控暴怒,火燒功德林,無端造下人生的憾事,自己不快樂,更給別人帶來不快樂;心中無明就是一種愚癡,顛倒幻想,以非為是,以惡為善,不是害人就是受騙害己。貪欲、瞋怒、愚癡,最容易破壞一個人生活的自在,所以想要解脫現實世界的痛苦煩惱,必須遠離貪瞋癡才行。
佛法的戒定慧是專門對治貪瞋癡,戒可以克貪;定可以克瞋;慧可以克癡。如果不懂得這個道理,還有更簡單的方法,那就是至誠懇切持念「南無觀世音菩薩」名號,也可以遠離貪瞋癡。
觀世音菩薩普門品:「若有眾生,多於淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多瞋恚,常念恭敬觀世音菩薩,便得離瞋;若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。」
佛法必須在恭敬中求,若有人懷疑稱念觀世音菩薩名號,會有如此大的功德利益,就不可能去力行,沒有力行的佛法,都不是真正的智慧。如果一個人可以至誠懇切,經常稱念觀世音菩薩名號,心中常有觀世音菩薩,何愁不能清淨,遠離貪瞋癡又有何難事。如人飲水,冷暖自知。從不念佛,只會懷疑念佛的功德利益,不可能從中得到法益,也不可能與諸佛菩薩感應道交。
觀世音菩薩普門品,佛明白告訴無盡意菩薩:「善男子!若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」所謂一心,就是受持的心念要很純淨專注,如果平時沒有好好的受持,在受諸苦難時,就不容易一心稱名。換言之,只要眾生經常一心受持觀世音菩薩名號,觀世音菩薩就能聞聲救苦救難。
佛言:「無盡意!觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益。是故眾生,常應心念。」「觀世音菩薩,有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐。是故眾生,皆應受持觀世音菩薩名號。」心念不是念一聲或十聲,而是經常在心裡念,念而無念,無念而念,不但經常稱念,同時經常恭敬供養觀世音菩薩,必得觀世音菩薩慈悲守護。
近代高僧印光大師遇到一位小孩行乞,他告訴小孩念一句阿彌陀佛,給他一文錢,但小孩閉口不念,念兩聲就給他兩文,甚至多念幾聲,將手中的錢都給他,小孩還是不念,讓印光大師感嘆不已。所以佛度有緣人,眾生要有受度之心,才有機會成就佛道。如果眾生沒有受度之心,就如同醫生給患者開的藥,不管多麼靈驗有效,如果患者堅持不服用,對改善他的病情是不可能有絲毫的幫助。
觀世音菩薩普門品更可以防止小人的暗中加害,普門品:「咒詛諸毒藥,所欲害身者,念彼觀音力,還著於本人。」「蚖蛇及蝮蠍,氣毒煙火然,念彼觀音力,尋聲自迴去。」是故,眾生若能念念勿生疑,於苦惱死厄,觀世音菩薩必能做眾生的依怙,聞聲救苦,聞聲救難。
※昨晚台灣省舞獅技藝會總幹事王宏隆、吳安治居士來訪。
※ 林鏸冠居士匯款供養三寶。
※ 陳佳薇居士來禮佛。
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