早課之後，恭誦觀世音菩薩普門品，普門品出自法華經，是流傳相當廣泛的一部經書，佛教徒大概都耳熟能詳，重要的是否能體會經中的要義，並且身體力行，經常禮敬稱念觀世音菩薩，尤其是急難之時，更加莫忘稱念求救觀世音菩薩，解脫一切災難苦厄，解脫一切痛苦煩惱。
人生的痛苦煩惱，多數由於貪瞋癡三毒猛火所造成，對名利過度追求，就是一種貪欲，便容易不擇手段，也因而有得有失，得之狂歡，失之痛苦；在社群人我之間，過度的執著計較，便是一種瞋恚，若是瞋心嚴重，情緒容易失控暴怒，火燒功德林，無端造下人生的憾事，自己不快樂，更給別人帶來不快樂；心中無明就是一種愚癡，顛倒幻想，以非為是，以惡為善，不是害人就是受騙害己。貪欲、瞋怒、愚癡，最容易破壞一個人生活的自在，所以想要解脫現實世界的痛苦煩惱，必須遠離貪瞋癡才行。
佛法的戒定慧是專門對治貪瞋癡，戒可以克貪；定可以克瞋；慧可以克癡。如果不懂得這個道理，還有更簡單的方法，那就是至誠懇切持念「南無觀世音菩薩」名號，也可以遠離貪瞋癡。
觀世音菩薩普門品：「若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。」
佛法必須在恭敬中求，若有人懷疑稱念觀世音菩薩名號，會有如此大的功德利益，就不可能去力行，沒有力行的佛法，都不是真正的智慧。如果一個人可以至誠懇切，經常稱念觀世音菩薩名號，心中常有觀世音菩薩，何愁不能清淨，遠離貪瞋癡又有何難事。如人飲水，冷暖自知。從不念佛，只會懷疑念佛的功德利益，不可能從中得到法益，也不可能與諸佛菩薩感應道交。
觀世音菩薩普門品，佛明白告訴無盡意菩薩：「善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」所謂一心，就是受持的心念要很純淨專注，如果平時沒有好好的受持，在受諸苦難時，就不容易一心稱名。換言之，只要眾生經常一心受持觀世音菩薩名號，觀世音菩薩就能聞聲救苦救難。
佛言：「無盡意！觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生，常應心念。」「觀世音菩薩，有如是力。若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。」心念不是念一聲或十聲，而是經常在心裡念，念而無念，無念而念，不但經常稱念，同時經常恭敬供養觀世音菩薩，必得觀世音菩薩慈悲守護。
近代高僧印光大師遇到一位小孩行乞，他告訴小孩念一句阿彌陀佛，給他一文錢，但小孩閉口不念，念兩聲就給他兩文，甚至多念幾聲，將手中的錢都給他，小孩還是不念，讓印光大師感嘆不已。所以佛度有緣人，眾生要有受度之心，才有機會成就佛道。如果眾生沒有受度之心，就如同醫生給患者開的藥，不管多麼靈驗有效，如果患者堅持不服用，對改善他的病情是不可能有絲毫的幫助。
觀世音菩薩普門品更可以防止小人的暗中加害，普門品：「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。」「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自迴去。」是故，眾生若能念念勿生疑，於苦惱死厄，觀世音菩薩必能做眾生的依怙，聞聲救苦，聞聲救難。
※昨晚台灣省舞獅技藝會總幹事王宏隆、吳安治居士來訪。
※ 林鏸冠居士匯款供養三寶。
※ 陳佳薇居士來禮佛。
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