虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩
清晨講堂上空的雲彩
講堂上空的雲彩之一
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講堂上空的雲彩之十
天空的雲彩
最近幾天，報紙報導打籃球的林書豪究竟要跟尼克簽約，還是要跟火箭簽約，有些機關算盡，不斷用簽約的價碼來困惑球隊，導致林書豪的形象好像有所損傷，如果林書豪不再保持他往日的純真，可以預料他會很快享盡他的福報，步向王建民的後塵，無法繼續在球場揚眉吐氣。
林書豪當初在球場突然揚名，他接受外界的採訪，形象相當的清純，懂得感恩他所信仰的基督，珍惜他得到的成就，同時談吐之間也很謙虛誠懇。但是對他將與那個球隊簽約，在經紀人操作下，一下子說要與火箭簽約，三年的簽約金有多少？一下子，又說要與老東家的尼克簽約，價碼是多少？好像以放風聲來爭取有利的簽約價碼，因此，美國的媒體對林書豪的印象轉壞，如果林書豪不能保持他成名時的清純，大概他很快就會像王建民一樣，福報享盡，球技退步，名聲也會跟著衰退。
林書豪這種情況跟一些演藝人員有些類似，有的演藝人員急功近利，稍微有一點知名度，在簽約的價碼上就要拿蹺，有時導致提拔他的經紀人因而放棄，但又不甘願所栽培的人，輕易的拱手讓人，於是只好想盡辦法醜化對方，搞得兩敗俱傷。俗話說，這就是所謂的「吃緊弄破碗」。
最近十年來，社會環境變遷，很多行業都在發展經紀人的制度，經紀人制度的好處是有專業的人幫忙打點公關，搞宣傳，但壞處是人情義理常被揚棄不顧，導致很多人不成名則已，成了名反而很容易身敗名裂。
在雜阿含經中，佛住王舍城迦蘭陀竹園時。有調馬師名曰只尸，來禮拜佛，對佛說：「世尊！我觀世間甚為輕賤，猶如群羊。世尊唯我堪能調馬，狂逸惡馬，我作方便，須臾令彼病態悉現，隨其病態，方便調伏。」佛問他用幾種方法調伏馬？調馬師白佛：「有三種法調伏惡馬。何等為三？一者柔軟，二者粗澀，三者柔軟粗澀。」佛又問他，如果你用這三種方法，仍然無法調伏馬，你會怎麼做？
調馬師白佛：「遂不調者，便當殺之。所以者何？莫令辱我。」調馬師反過來請教佛：「世尊是無上調卸丈夫，為以幾種方便調御丈夫？」
佛告調馬師聚落主：「我亦以三種方便調御丈夫。何等為三？一者柔軟，二者一向粗澀，三者柔軟粗澀。」「所謂一向柔軟者，如所說，此是身善行，此是身善行報；此是口、意善行，此是口、意善行報，是名天、是名人，是名善趣化生、是名涅槃，是為柔軟。」「粗澀者，如所說，是身惡行報，是口、意惡行，是口、意惡行報，是名地獄、是名畜生、是名餓鬼、是名惡趣、是名墮惡趣，是名如來粗澀教也。」第三種教法就是柔軟粗澀俱者，也就是如來有時說身、口、意善行，有時說身、口、意善行報；有時說身、口、意惡行，有時說身、口、意惡行報。所以既有三善道之報，也有三惡趣之報，這樣叫作如來柔軟沮澀教。也就是軟硬兼施的教誨方式。
調馬師問佛：「如果這三種方法無法調伏眾生，應該怎麼辦？」佛回答「亦當殺之」讓調馬師很驚訝。調馬師不禁再問佛：可是世尊所說的法，不是強調不殺生嗎？佛所說的殺，究竟有什麼含意？
於是佛對調馬師開示：「如是！如是！如來法中殺生不清淨，如來法中亦不殺生；然如來法中以三種教授不調伏者，不復與語、不教、不誡。聚落主！於意云何？如來法中不復與語、不教、不誡，豈非死耶？」調馬師聚落主領悟佛所說的道理，認為如果佛不跟某個眾生說話，不教導他，也不告誡他，簡直就是對那個人處死一樣。所以自即刻起，調馬師表示要離諸惡不善業。
藉著這個道理來看林書豪，如果林書豪的經紀人將他炒作過火，受到傷害的反而是林書豪本人，對一個機關算盡，只有價碼，沒有情義的球員，誰還會再理他呢？就如同佛所說，既然無法調伏對方，只有放棄對方，直到對方願意悔悟改過為止。試想，在這個社會生活，如果大家都不理你，不恥和你為伍，是多麼痛苦的一件事。
雖然我是比丘，林書豪是基督教徒，但還是要奉勸林書豪，回復未成名前的他，懂得感恩主，懂得體貼別人，懂得反省自己缺點的林書豪。否則可能步王建民的後塵，一旦福報揮霍殆盡，可能球技就要開始走下坡，一旦走下坡，可能難以重振聲望。名和利如洶湧的巨浪，經常會把人沖昏了頭，希望林書豪，希望被名利沖昏頭的芸芸眾生，引以為戒。
※林永順送來長江豆及麵線， 紀錦義 居士也來禮佛，大家喝茶，隨興談話。談起這個社會充滿假正經、假道學的人，說話說得頭頭是道，但實際的為人並非如此。佛法也說，說而不能做，不是真正的智慧。
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