我佛慈悲，請政府訂定宗教相關法令，不要打壓到佛教正常的發展
虎尾安溪慧日講堂依照政府的規定興建及辦理登記
這是今日新拍的蘭花英姿，也是拍攝令我最滿意的一張，不禁要再請大家欣賞
今天黃昏時，天空烏雲密佈，東西南北有不一樣的景色，此為西方黃昏
東方黃昏
南方黃昏
北方黃昏
雲林縣佛教會秘書楊宜蓁今天上午送來悟耀的理事當選証書，大家難免聊起佛教界的事情，今天佛教界的問題會越來越多，例如寺廟的違建問題，佛寺是否可以設置納骨塔的問題，這些都關係寺廟的生存發展。
虎尾安溪慧日講堂是個小型道場，在起建時，為了符合政府的相關規定，順利完成佛寺的合法登記，我就事先請教過縣政府民政處的現任科長曾松彬，他告訴我第一步就是到縣政府的建管單位申請供公眾使用建築物的建照，千萬不能到鄉鎮公所申請，等到取得使用執照，申請為合法的佛寺就輕而易舉。我按照他的交代進行，果然縣政府很快就核准佛寺登記。所以講堂今天不需要為違建的問題煩惱。
雖然如此，但我絕不會幸災樂禍，還是盼望政府好好的妥善處理，不要為此與宗教界鬧得關係緊張。大多數的佛寺為求佔地寬廣，不是選擇農地，就是山坡地興建，所以擁有好幾甲地的佛寺，大概都有違建的部份。這是政府的法令，無法跟著寺廟的發展而修正，以致有不少寺廟有這類的問題存在。
另外就是未來的宗教團體法制訂時，有意禁止佛寺設立納骨塔，佛教界可以說對這件事相當的敏感緊張。講堂沒有設置納骨塔，所以也沒有這類的煩惱，但是我認為政府不必做這類的規定，佛教界認為政府的修法，對納骨塔很在意，是屈服在殯葬業的民意之下，殯葬業為了怕佛寺搶生意，透過立法委員要求政府立法，實際立法委員所反映的未必是真正的民意。佛寺設置納骨塔或安置往生者的牌位，未必是基於金錢收入的考量，因為佛寺是鼓勵信徒來共修，所以信徒碰上家眷的牌位安置問題，有時會請佛寺處理解決，這是隨順眾生的需要，只要佛寺設置的納骨塔或安置牌位的場所，不要影響觀瞻，或違反噪音、衛生等相關規定，政府不宜介入民間業者與佛寺的對立中。
大陸中共近幾年來，拼命的在發展宗教建設，台灣不應在民主時代，反而過度的苛求寺廟，這是開倒車的作法。
大陸還有一項可取之處，除了五大宗教，禁止其他宗教的設立傳教，這是很正確的作法。因為旁門左道的宗教，不是鼓吹迷信，就是塑造個人崇拜，對民眾會造成莫大的心靈戕害，自然應該防患未然。
不像台灣，對合法的宗教一直想要伸手進來管，可是對旁門左道的宗教，不但不取締，而且為了選票的考慮，政治人物還參加他們的法會，與教主合照，結果又被利用來誇大宣傳，誤導民眾的信仰莫此為甚。台灣自有總統選舉以後，不分政黨，候選人一切都是為選舉考量，社會秩序沒有更進步，反而更亂，該管的不敢管，不該管的又拚命想要管。例如電視賣藥的節目，居然兼辦佛堂，鼓勵大家去皈依三寶，這不是笑話嗎？沒有僧眾，怎能稱三寶，怎能辦理皈依法會。不是有供奉釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛的場所都可辦理皈依。還有不少偽作沙門，在電視上主持節目等，政府應該輔導管理的是這類非正信的宗教，他們披著宗教的外衣，又如何能傳播正確的宗教知識給民眾，簡直是以盲導盲。
加上台灣經濟的衰退，民眾贊助的力量正在遞減中，未來各個正規的佛寺，恐怕要自求多福了。像虎尾安溪慧日講堂堅持不趕經懺，只要弘揚佛法，那更需要勇氣才行。即使如此，我仍由衷盼望政府不要訂定不當的法令，打壓佛教的發展。
※今天中午到金田二店水果行買了六百零七元的水果，原先要找我三百九十三元，經我說連七元也要算，才找我四百元，而好多的水果都快腐爛，如果是富士山水果行老闆，不但卅元內的零錢常不拿，而且會送我一些品質較差的水果，所以在同一個地點買水果，那種感覺卻不一樣。不過，由於距離講堂比較近，我還是希望這家水果行能經營順利。
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