今天的天空由陰雨，轉為晴朗，相信每個人都能正面感受陽光普照的時光，是多麼的開朗溫暖。下午打開電腦，進入臉書，昨日所寫的臉書，談霧聚霧散的佛法，只有少數人按讚；正好中國時報老同事鍾武達記者的臉書也出現在我的眼前，他拍攝了幾張霧中的風景照片，簡短的文字說明，獲得將近六百人的按讚，我看了有些啞然失笑，人生果然如霧，即使只是按讚，都有很大的學問。基於轉正法輪的信念，也基於正法久住的期待，即使寂靜自處，少了熱烈的掌聲，我亦甘於承受，重要的是自己的心，不失自在。
常在講堂附近拍攝鳥類的生態，不管是一隻小鳥獨處，或是一對小鳥依偎在一起，或是群鳥在一起，都有牠們的快樂，對小鳥來說，還有什麼比自由自在的飛翔更為珍貴。發表臉書，有很多人按讚是一種快樂，沒有很多人按讚，同樣可以獲得快樂，獲得快樂的未必是按讚的人數，而是在於我的心，在佛法的天地，感覺海闊天空的自在。例如鍾記者以臉書有三千多位朋友為樂，我以一百七十五位朋友為足，盡量不再增加臉友，因為我只是將臉書視為部落格的延續，而非人際之間的酬酢，只要多一個人按讚，我便覺得是收穫，更不希望有人不閱讀我所發表的文章，就直接按讚應酬，如此再多的按讚，如水中月，如空中花，皆是不可靠，寂靜自處與尋歡作樂，雖然方式不同，但只求心安理得，只求自我內心的解脫自在，未必絕對與人有關，而是在眾生對快樂所下的定義。我想要轉正法輪，我念念正法能夠久住，就必須用心去傳達佛法正確的理念，而不在按讚人數有多少。就像有人在臉書，以一盤青菜，可能獲得數百人按讚，我用心經營一篇有關佛法的文章，卻未必有幾人按讚，得失之間難論。我不能為了獲得更多的按讚，也開始讓自己更生活化，於是臉書上，不是一杯咖啡，就是一杯茗茶，其實，善於扮演自己才是最好的態度，弱水三千，各人取想要的一瓢，按讚多的人，固然可以從中得到快樂；按讚少的人，卻能讓自己幫助佛教奉獻一點心力，同樣獲得快樂。
省庵大師勸發菩提心文，談到發廣大菩提心，必須具有十種因緣，其中之一就是念正法久住故。
台灣是一個宗教信仰相當自由的國家，也因為自由，所以台灣的宗教正邪並存，而且正法有衰退的現象，邪教或附佛外道，則更積極吸引信徒。身為比丘，盡自己的微薄心力，宣揚正信佛法普及於世間，是自己的本份，至於是否能受重視肯定，一切只能隨順自己的福德因緣，強求反而失去了應有的自在喜樂。
勸發菩提心文中開示：「云何令正法久住？謂我世尊，無量劫來，為我等故，修菩提道，難行能行，難忍能忍，因圓果滿，遂致成佛。既成佛已，化緣周訖，入於涅槃，正法像法，皆已滅盡，僅存末法，有教無人，邪正不分，是非莫辨，競爭人我，盡逐名利，舉目滔舀，天下皆是，不知佛是何人，法是何義，僧是何名，衰殘至此，殆不忍言，每一思及，不覺淚下。」「我為佛子，不能報恩，內無益於己，外無益於人，生無益於時，死無益於後，天雖高不能覆我，地雖厚不能載我，極重罪人，非我而誰？由是痛不可忍，計無所出，頓忘鄙陋，忽發大心，雖不能挽回末運於此時，決當圖護持正法於來世。」「是故偕諸善友，同到道場，述為懺摩，建茲法會，發四十八大願，願願度生，期百千劫之深心，心心作佛，從於今日，盡未來際，畢此一形，誓歸安養。既登九品，回入娑婆，俾得佛日重輝，法門再闡，僧海澄清於此界，人民被化於東方，劫運為之更延，正法得以久住，此則區區真實苦心，是為發菩提心，第十因緣也。」
省庵大師在清朝初期就感嘆正法之衰退，因而發廣大菩提心，希望讓正法久住。如今的功利社會，正法更是衰退嚴重，邪法反而容易吸引迷信的民眾，身為法師對省庵大師當時的感嘆，恐怕於今尤烈。最近幾年，看到不是正信的宗教，敲鑼打鼓，擴張勢力，吸引信徒，經常舉辦迷信活動，爭奇鬥艷，熱鬧萬分。而佛教有益於人心，有助於眾生業障消除，智慧增長的念佛、讀經等活動，顯得寂寥無人參加，讓人感慨萬千。每當思及省庵大師掛念正法久住的心境，不覺內心慚愧交加。
講堂一樓懸掛師父淨心長老所贈送的匾額「轉正法輪」，常感自己責任重大。身為比丘，若要報佛恩師恩，莫如宣揚佛法，讓佛法的慧命得以永傳，讓佛光普照於世界每一個角落。
從宗教修持的角度來看，追逐熱鬧是不可能獲得覺悟，只有長時在寂靜自處中，才能啟發自己的悟性。就像一桶濁水，經常去攪動它，是不可能澄清，只有讓濁水靜止下來，才能轉濁為清。正所謂「眾生心垢淨，菩提影現中」。
※ 彰化縣和美鎮書法家黃老居居士寄送多幅門聯，讓我與蓮友結緣。
※ 感謝斗六市陳江裕、葉招蓉夫婦透過雲萱基金會執行長王招萍居士贊助講堂。
△ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆105年1月9日（農曆十一月三十日）星期六前往埔里台灣靈巖山寺朝山，上午七時，在虎尾鎮統領KTV停車場集合出發。歡迎報名參加，收費每人三百元（國小以下兩百元），作為早餐、保險、車資等費用。
△ 虎尾安溪慧日講堂農曆年最後一次讀經日，訂於國曆105年1月25日（農曆十二月十六日）星期一晚上七時三十分，恭讀地藏經，將心地年終大掃除，若要參加，請事先報名，以便準備經書及桌椅。
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