昨晚慶祝佛誕，講堂舉行浴佛法會，浴佛更重要的是浴心，心若清淨，則國土淨，心不清淨，六根所接觸，隨時可能轉化為煩惱。所以心淨少欲，極樂淨土就在眼前。
浴佛時，大家都會象徵性的供養一個小紅包，其中有一個紅包多了一些，因為有留字，我知道是王薇焮居士所供養。她在浴佛法會的前一天，決定不再到彰化埔心去當店員，照理講，單親的她又要面臨失業，但是她在紅包中感謝佛恩，感謝我常對她工作的關懷。先後她在新的工作，待了兩個月又十天，雖然以店員的工作而言，日薪有一千二百元，但每天從虎尾到埔心上班，來回要花兩個小時，加上油錢即通行費，實際賺不到一千二百元，而一天實際工作的時間需要十個小時，又沒有其他店員可以說話或互相照顧，連上洗手間，買中飯或晚餐都要暫時鎖上店門。這樣的辛苦工作，她第一個月拿到薪水，就送一個紅包供養三寶。我受到感動的不是拿到她的紅包，而是在有了新工作後，她每週日都要上班，而且直到晚上八點才能下班，我請她跟老闆商量，是否週日可以讓她早一個小時下班，回來參加晚上八時念佛。通常，大多數的人可能會婉拒，但她還是想辦法繼續來念佛。所以每週日晚上看到她時，都會問她吃過晚餐了沒有，如果沒有先吃點餅乾止飢。昨晚收到她所供養的紅包，想到又面臨失業的她，特別受到感動，早課時也特別祈求諸佛菩薩幫助王薇焮居士早日找到適當的工作。
世人有痛苦煩惱，大概由於心不能清淨，心不能清淨，主要由於五欲太重，所謂五欲即是財色名食睡，所以名利心越重，欲求越多，心就越不能清淨，因而痛苦煩惱就不斷的滋生。所以佛法常說心淨則國土淨，心淨則無痛苦煩惱。
世人有痛苦煩惱，通常由於執著，無法放下，以致形成壓力，所以學佛修行的目的就是要讓自己的心能夠清淨，因為心淨，比較有智慧，碰上人生的難關時，比較可以冷靜的思考處理，因而容易知道癥結所在，也容易找到解決的方法或者得到貴人相助。所以面對人生的難題，心淨的人，可以迎刃而解；心不清淨的人，只會怨天尤人，牢騷滿腹，效果也就會不一樣，受到的肯定也會不同。像王薇焮居士明知即將失業，仍不忘佛恩，仍不忘法師的關心而供養三寶，若是心不清淨，就不容易辦到。所以浴佛，當下就是在洗滌自己身心的塵垢，塵垢去除，就能減少人生的煩惱。
維摩詰經佛國品第一，佛告長者子寶積：「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」當時舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此。佛知其念，即告之言：「於意云何，日月豈不淨耶？而盲者不見。」對曰：「不也。世尊！是盲者過，非日月咎。」「舍利弗！眾生罪故，不見如來佛土嚴淨，非如來咎。舍利弗！我此土淨而汝不見。」爾時螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不淨。所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天空。」舍利弗言：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」螺髻梵言：「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳。舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。」於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土；一切大眾歎未曾有，而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴淨。」舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳。譬如諸天，共寶器食，隨其福德；如是舍利弗，若人心淨，便見此土功德莊嚴。」
根據佛所開示的道理，來看世間的人事物，心若清淨，看什麼都順眼，都歡喜，心若不清淨，看什麼都不滿意，不快樂。所以自心的清淨很重要。所以唯識論譬喻：如一條河，人見到的是水，天見到的是琉璃，餓鬼見到的是膿血，魚龍見到的是宮宅。是故萬法唯心所造，心平則地平，心淨則國土淨，眾生心垢淨，菩提影現中。心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。人之五根，心為其主，是故佛勉勵大家當好制心，心制之一處，無事不辦。所以學佛修行，保持心的清淨，相當的重要。
六祖壇經惠能大師向韋刺史開示：「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮，苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在眼前。」是故，學佛修行當知，一切煩惱或喜樂，皆是決定於自性是否清淨，自性清淨即是菩提。
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