明天農曆二月廿一日，是普賢菩薩聖誕，講堂準備壽桃壽麵及水果供養慶祝。在台灣，特別供奉普賢菩薩的佛寺不是很多，一般大眾大都不知普賢菩薩，即使如此，佛教界仍相當重視普賢菩薩，佛門早課有普賢菩薩十大願王，晚課有普賢菩薩警眾偈，眾生如果要成就佛道，就要學習普賢菩薩，以十大行願為主修重點，普賢菩薩幫助法輪常轉，幫助眾生常得安樂。
普賢菩薩聖誕，來在觀世音菩薩之後，稍微不注意就很容易錯過。佛教有很多大菩薩，但與娑婆世界眾生因緣比較深厚的還是觀世音菩薩與地藏王菩薩，文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩也都是大菩薩，這些大菩薩的聖誕，慶祝的情況就沒有很普遍，可見佛法所說的因緣實在很重要。
釋迦牟尼佛身邊的兩大菩薩，即是文殊菩薩與普賢菩薩，文殊的大智，普賢的大行，給學佛修行的人留下相當深刻的印象，並思效法學習。
我的學佛過程是由於特殊的因緣，諸佛菩薩透過行福居士的靜坐禪定，指點我們修行的要領。我記得，在未精進用功修行之前，家中有佛堂，普賢菩薩透過行福居士，指示我們在佛堂香爐上的天花板安置法輪，也指示在屋頂安置法輪，普賢菩薩幫助法輪常轉，因而給我留下深刻的印象。如今住持合法登記的小道場，但願學習普賢菩薩，常轉正法輪，希望佛法利益更廣大眾生。
同樣是娑婆世界的四大菩薩，觀世音菩薩與普賢菩薩的聖誕，隆重慶祝程度不一樣，這就是佛法所說的因緣法。眾生的信仰，常會有熱鬧與否的分別，對熱鬧場面趨之若鶩；對不熱鬧的場面，缺乏興趣，連帶不想親近，因而也常失入寶山的機會。但觀世音菩薩與普賢菩薩都是大菩薩，看待眾生不會有分別心，也不會有親疏的關係，更不會像眾生只喜歡錦上添花，卻不喜歡雪中送炭；喜歡追求流行，不喜歡寧靜，大菩薩的境界絕對不一樣，面對眾生的喜怒哀樂，攀緣或恭敬，總能如如不動，不失其慈悲，也不損其威德。
諸佛菩薩的威德力都是最上乘，也都具有無量無邊的福德，但與眾生的因緣則有不同，人與人之間的因緣也一樣，所以度化眾生不能沒有深厚的福德因緣，是故，度化眾生只能隨順因緣，不能強求，否則就會有罣礙，失去了自在。眾生向明師求法亦然，若求法對象，沒有善因緣，照樣難以相應。
同樣的道理，道場慶祝觀世音菩薩聖誕，大都很隆重熱烈進行，虎尾安溪慧日講堂卻連一張請帖都沒有發出，不是我不喜愛盛大隆重的場面，而是自己的福德因緣不夠深厚，發不發邀請函，影響不大。所以我要學習普賢菩薩，即使位列四大菩薩，卻未必獲得眾生普遍的禮敬，但不影響普賢菩薩的威德與自在，普賢十大願仍然是佛教徒心中相當重要的修行法則，更不影響普賢菩薩憫念眾生，導歸眾生於極樂的慈悲。
有關普賢菩薩，大家比較耳熟能詳的一部經，就是大方廣佛華嚴經普賢行願品，這部經也被祖師大德列入淨土五經之一，所以修習淨土法門的人，大概也都會經常研讀此經。在早課中，常會恭誦普賢菩薩的十大願，包括禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生、普皆回向。同時晚課中也有普賢菩薩的警眾偈：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！大眾！當勤精進，如救頭然，但念無常，甚勿放逸。」佛門之重視普賢菩薩由此可見。
佛在普賢行願品中開示，世人如常誦此十大願，行於世間，無有障礙，如空中月，出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。圓滿普賢菩薩所有功德，則悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。同時臨命終時，唯此願王不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。
明天是普賢菩薩聖誕，講堂沒有舉行公開的慶祝法會，但不減我心中對普賢菩薩的禮敬與虔誠。
※ 昨晚觀世音菩薩聖誕慶祝法會，陳麗華居士送自種金瓜供養，陳麗枝居士送冬瓜供養。
※ 上午許登揚夫婦陪同其母親翁春嬌老菩薩來禮佛，送自種肉豆供養。
※ 上午林永順居士來訪，送蔬菜、茶葉供養。
※ 感謝無名氏第234次郵政劃撥供養三寶。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理106年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。講堂電話（05）6333622。
※ 悟耀法師著作：一字一拜地藏經日記，訂價二百元。悟耀法師人生解惑，訂價三百元。
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