最近宗教界有兩件大事，一件是北港武德宮發起眾神上凱道的運動，反對政府對寺廟「封爐滅香」的措施，一件是佛教界正積極發動陳情連署，反對政府「宗教團體法」的修正實施。顯然，政府施政應當謹慎行事，否則一旦演變成政治與宗教的對立鬥爭，台灣社會將永無寧日。
每年農曆六月十九日觀世音菩薩成道紀念日之前，我都會前往台北龍山寺參拜觀世音菩薩，感謝觀世音菩薩引導我學佛修行之恩，今年是在國曆六月二十九日前往龍山寺，發現龍山寺七個香爐，只剩下一個香爐，其他六個皆封爐不用，以前是每人七支香，一爐一支香，今年只有一支香。換言之，龍山寺在最近幾年採取漸進措施，由取消燒金紙，到一爐一香。對佛寺來說，一爐一香的政策衝擊比較小，但對一般民間廟宇，尤其神壇而言，可能衝擊較大，也難怪他們對封爐滅香的反應會比較激烈。有的廟宇或神壇，為了表示誠意，燒起香來就是一大把，的確不是很環保。即使發起眾神上凱道的武德宮主委也表示，最大的底限是一爐一香。至於何以會有政府要「封爐滅香」的傳言，導致民間廟宇的嚴重不滿，政府應該以實際行動去澄清。尤其現在由民進黨執政，民進黨主要人士幾乎都信仰基督教，任何有關宗教措施的制訂，都要小心翼翼，否則如果在台灣引發政治與宗教、宗教與宗教的衝突，後果相當可怕。宗教信仰表面上是柔性的，但對立起來時，常流於過度感性，很容易一發不可收拾。
寺廟經營環保化，乃是時代的潮流，有不少著名的佛寺廟宇，不是取消燒金紙，就是減少香爐的設置，每個香爐也以一支香為原則。其實，台灣最大的問題是，政府對合法登記的寺廟管得多，違規設立的民間信仰，反而不敢去取締或輔導，形成宗教界很特殊的一種現象。公權力之所以不彰，主要是台灣的選舉太多，政黨都有選票的壓力，因而不敢輕易得罪信徒。至於廟宇燒金紙的習俗，大概只能慢慢勸導，很難下一道行政命令就可以解決。其實，燒金紙比隨便放鞭炮，還比較不會引起公共危險，政府最近幾年，經常發文勸導不要隨便放鞭炮，但成效有限。其實，我認為在環保的要求上，政府應該列為最優先改革的是燃放煙火鞭炮，燃放煙火鞭炮時，火星、碎紙片四處飄落，最容易污染環境，也最容易引起火災，同時造成的噪音也相當嚴重。尤其有一種巨炮型的煙火，燃放時會發出像爆炸一樣的巨大聲響，周遭房子的玻璃常被震得格格作響，大人小孩常受嚴重驚嚇，甚至三更半夜都在燃放，嚴重干擾別人的睡眠。所以我建議，政府在宗教界推動環保理念，不如重點執行。最先要做的是嚴格禁止巨炮煙火的製造及燃放，因為它所形成的潛在威脅實在太大；同時將晚上十一點到清晨六點，嚴禁燃放鞭炮。
其實，佛教界早就環保化，例如正信的佛寺大概都不會燒金紙，更不希望人家燒一大堆的冥紙，知道這種東西只是浪費資源，造成環境污染而已。至於早晚課或舉行法會，原則上只用一支香，香煙通法界，一支也就夠了，所以佛寺很少看到香爐中，瀰漫濃烈的香煙，尤其現代香枝，大都使用化學原料，聞多了對身體有害。
是故，佛教界對「封爐滅香」的反應就比較平淡，但對宗教團體法的修正，可能比較激烈，因為佛教界認為是公權力有意直接介入對宗教事務的箝制，因而有的佛教團體已經展開陳情連署，希望政府在宗教團體法的修正上，務必謹慎行事，對不當的管制措施，希望懸崖勒馬，免得造成政府與宗教界的嚴重對立。
宗教團體法的修正，政府一定要公開透明進行，所參與的宗教代表更必須有公信力，否則未來在修法上的衝撞，可能會比「封爐滅香」還要激烈。雖然政府一再澄清政府最近沒有將宗教法二讀的打算，問題是政府的說詞經常閃爍不定，宗教界根本不相信。
台灣為了一例一休、年金改革、贊同反同等事件，已經鬧得烽火連天，如果再來一次強行修正宗教法事件的震撼，恐怕台灣社會將是永無寧日。
※ 昨晚姜永芳居士來講堂，整理觀自在功德會的收支。
※ 晚課時，王建雄居士與就讀安慶國小的孫子王壬宏同學來禮佛，王壬宏同學念一○八聲南無觀世音菩薩聖號，為嘉義市市的外祖母何美惠居士求大悲水，外祖母因發高燒，正住院中。王建雄居士供養三寶。
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