看到別人享受人生的福報，不用羨慕，也不用嫉妒。自己若是盼望也能享有人生的福報，唯一之途，就是趕快廣種世間的福田。
今日的社會現象，經常有人怨恨別人享福，自己卻在受苦。殊不知，一個人的苦報、樂報，都是由於前世和今生的業力所使然。並非有一個主宰，可以讓某些人受苦，讓某些人受樂。
在佛經中，常會被提到的波斯匿王，她有一個女兒叫作善光，波斯匿王問最疼愛的女兒善光說，妳能過著富貴的生活，是誰給妳的？沒想到女兒竟然答覆說，這是她自己的福報，不是誰給她的。
波斯匿王對女兒沒有感恩他對她的照顧，相當的不滿。於是故意將女兒嫁給一位乞丐，存心看她還能不能過著富貴的生活。善光公主因而跟隨乞丐回其家鄉，住進一棟僅有的破舊房子。未料土地塌陷，埋在地下的盡是寶藏，她的財富比皇宮還富有。波斯匿王派人打聽結果，才相信女兒福報果然不錯。
善光公主的福報何以這麼好？是因為她在毘婆尸佛時，曾經供養寶冠，莊嚴佛身；在迦葉佛時，曾經盡力做種種供養，當時丈夫反對，她說服了丈夫，終於獲得丈夫的同意。曾經反對她供養佛的丈夫，一念之差，受了乞丐的業報，幸虧後來接受妻子的勸告，同意供養，因而財富失而復得。
從這個故事來看，一個人今生的受福受樂，乃因累世廣種福田，而動心起念之間，隨時可能造下善業或惡業。所以學佛修行的人，必須謹言慎行，才不致不知不覺間造下惡業，以致承受人生的苦報。
觀世音菩薩普門品，觀世音菩薩在接受無盡意菩薩的寶珠瓔珞供養之後，轉而將供養分成二份，一份供養釋迦牟尼佛，一份供養多寶佛塔。同樣的道理，蓮友供養我，自忖德能有限，所以轉而代為供養三寶，並為之祈福，讓眾生可以獲得諸佛菩薩無量福慧的加被，這樣眾生得到的功德利益自然更多。
普賢菩薩十大願之廣修供養，並非使用金錢或物質才算供養，普賢菩薩開示：「諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。」「以諸如來尊重法故，以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。」所以說眾生以金錢物質供養三寶，我則盡一己之力，為眾生做法佈施，正是對諸佛菩薩的法供養。
我在講堂開示，不常說佈施或供養的功德利益，怕引起誤會，或給蓮友帶來壓力。但私下我對蓮友發心真誠護持佛法，供養三寶，我都很感動，也很珍惜。所謂「眾生一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」
眾生有能力護持佛法，不管是出錢或出力，都是在廣植福田；我以佛法佈施眾生，則是一種法供養，同樣是在廣植福田。諸佛菩薩的成就，都從廣修供養而有所成就。也就是說，佛法並非空談，所作所為，處處都要考慮到利益廣大眾生，而利益別人，最後也讓自己得利。就像地藏經中說，誦經功德迴向，七分利益，雖然皆功德迴向給別人，實際自己還是獲得七分之六的功德，別人只能得到七分之一。換言之，一個人要獲得什麼福報，就要隨喜功德，廣植福田，一切的福報、樂報就會不求自來。
佛教的所謂佈施，除了財施之外、還有法施、無畏施。所以沒有錢的人照樣可以佈施。例如自己學佛修行，覺得對生活很有幫助，因而發心勸人念佛修行，這就是一種法施；像觀世音菩薩常給眾生勇氣，常給眾生帶來信心，所以觀世音菩薩也稱做施無畏菩薩，讓眾生遇事有信心，無所畏懼也是一種佈施。佈施的境界則要達到「三輪體空」也就是佈施時，沒有佈施的人，沒有佈施的物，也沒有受施的人，這樣的佈施就是超越一切，功德無量。
學佛修行的人，若有念佛、誦經、持咒，將功德迴向法界一切眾生，就是廣植福田；看到別人做好事，隨喜讚嘆，也是廣植福田。眾生若能經常廣植福田，生活中就能受福受樂。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆九月五日（農曆七月十五日）星期二下午二時，舉行超度法會，不收費用。若欲參加，請事先報名。請蓮友自備水果素齋祭拜所要超度的親人，以親自參加誦經為原則。當日恭誦「慈悲三昧水懺」、「地藏經」。中途休息時間，由蓮友擲筊請示超度親人是否來參加法會，親自感受超度的殊勝。若是無法親自參加超度法會，每超度一位往生親人，酌收二千元功德金（包括代為準備供品）。
※ 虎尾安溪慧日講堂訂於國曆九月九日（農曆七月十九日）星期六早上六點半出發，前往埔里台灣靈巖山寺朝山。費用一人三百元，包括車資、保險、早餐等費用。此次朝山，頂禮南無地藏王菩薩，功德殊勝，消業障，長福慧，歡迎報名參加，額滿為止。報名電話：05-6333622。
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