上午下了些毛毛細雨，天空陰暗，才稍微回暖的氣溫似乎又開始降低，這是冬日的典型氣候，每下一場小雨，代表氣溫會越來越冷。紀錦義居士、吳安治居士、及俞旭展、陳淑儀夫婦相繼來禮佛、來訪。在這樣的天氣中，熱茶最能暖和心田，清談起文物賞玩交流，好像另有一種驅寒作用，多少有小確幸的感覺。由弘一大師的書法，談到台灣的玉市設攤，再談到大陸的古董鑑定，有人花了二百多萬元人民幣買了時大彬、陳鳴遠等大名家的茶壺，專家鑑定結果是每支只值一千元人民幣。當知出入古董市場，如果貪念太重，經常表面佔了便宜，實際反而吃了大虧。人生許多場合，之所以會吃虧上當，亦復如此。當知，人生道場避免受騙，首在戒貪。
紀老師看到講堂一幅吳湛圓畫家的魚趣，談到畫中用印的藝術也很重要，又談到弘一大師的書法有其特殊風格，包括大家所熟悉的「悲欣交集」四字墨寶。由藝術收藏談到大陸一項古董鑑定的節目，有人買名家茶壺，本來覺得撿了漏，那知鑑定的結果，反而上了人家的大當。接著，退休老師俞旭展夫婦談到上週到台北建國玉市擺攤，又要睡旅館，又要繳交攤位租金一千六百五十元，既辛苦又不划算。但賺到了精神的快樂，因為他所交流的玉器品質，多位收藏家都表示肯定。
俞老師從國中退休之後，本來可以成為補教名師，說不定可以賺比較多的錢，但因喜歡收藏玉器等古董文物，因而到台中公園舊玉市、台北建國玉市客串擺攤，主要就是為了享受那一份文物交流的樂趣。否則以台灣目前的景氣來說，古董文物買賣，正處在寒冬時期，生意難做。據說有很多攤位整日下來，居然交易掛零，反而要支付一些攤位等必要的開銷，有時相當不划算。若是以此來養家，恐怕日子就會更難過。
其實，台灣收藏界人士早知道，古董市場在十年前就逐漸走下坡，有一年不如一年的現象。從街頭和玉市就可以嗅出氣氛。在二十年前，台灣各鄉鎮的街頭、夜市都有人擺攤賣茶壺或藝術品，現在不但街頭少有賣藝術品，同時古董店也一家又一家關門，沒有關門的，也都經營得很辛苦。
但中國大陸恰好相反，大陸因經濟崛起，民眾收入大幅增加，有能力收藏古董文物的民眾比比皆是。往年大陸的賣家拼命討好台灣的古董商，現在大陸的買氣比台灣好，藝術品行情節節上漲，反觀台灣的古董市場，日益萎縮，有能力的人，只好想辦法將好東西回銷大陸。古董界的一股寒流，可能與政黨輪替有關，也可能與民眾將花錢的熱情轉到旅遊、美食有關。
古董市場的興衰現象，說明了十年風水輪流轉的現象重演，十五年前，大陸畫家不斷跨海來台辦展覽，如今大陸畫家，無人有意願來台灣開畫展，因為在大陸開畫展，收的是人民幣，比台灣收入好許多，自然不需要再遠渡重洋到台灣。
以前大家都說建築業是火車頭工業，房屋市場的興衰，可以看出經濟景氣的興衰。古董文物的收藏，大概也如此，如果台灣的收藏古董風潮可以再帶動起來，那麼大家對台灣經濟景氣就會更有信心。
三十年前，我對命運感到好奇而自行研習紫微斗數，知道自己的田宅宮有文昌星，財帛宮見地劫星，所以為了化解破財之災，我開始購買藝術品，表面上將錢花掉，實際將錢保存下來，但藝術品買多了之後，只是為了滿足擁有，實際無法一一欣賞，反而失掉了許多玩賞的樂趣。知足常樂，這句話也適用在藝術品收藏上，道理相通。不過，由於自己沒有貪念，值得安慰的是很少受騙。
一個家庭的生活空間，能夠掛上一幅畫，擺上一支瓷器、木雕等藝術品，增加不少優雅與美感；一個人的心靈空間，如果讓佛法進駐，同樣可以美化改造心靈更為喜樂自在。收藏藝術品，戒之在貪，貪則容易受騙，既損失金錢，也喪失品玩的雅興。
學佛修行如果只迷信神通，盲目追求，同樣也會失去喜樂自在，因為一旦著迷於神通與追求，最後可能落得財色兩失，與藝術品的收藏，有異曲同工之妙。例如台灣一位中醫師喜歡買瓷器，每支瓷器動輒花費二、三十萬元，但經師範大學曾肅良教授鑑定，只有五千元到五萬元不等的價值，損失慘重。
收藏古董除了要有智慧之外，也要有福報。沒有智慧就會對古董起了貪念，有了貪念，就容易被老闆敲竹槓；有福報的人，容易碰上老實的古董商，沒有福報的人，碰上的都是打妄語的古董商，其實，人生不只是收藏古董需要智慧與福報，從事任何工作都需要智慧與福報。
選擇修行的道路，也需要有智慧及福報，如果沒有智慧，只有熱情，最後可能落得勞民傷財，卻無助於身心的改善。一個有正知正見的法師，不會打妄語，不會鼓勵你不斷掏錢做功德，不會說自己很有神通，可以改變別人的命運。現在媒體及電子網路很發達，大師是可以透過包裝，讓自己偉大起來，如果沒有智慧及福報，就會選擇到裝模作樣的大師。所以擇法就如同選購古董，必須謹慎小心，不可貪念或迷信太重，不要聽太多動聽的故事，因為一個實修的大師，絕對不會強調自己有實修，有多大的本事，也不會動輒叫信徒用金錢來做功德。
學佛修行與賞玩古董文物的道理相通，貪念未必是得，強求未必是樂，隨緣自在才能免於得失的煩惱。
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