世間的珍寶，大概離不開鑽石、翡翠，但不是人人皆有能力擁有。如果是我，選擇的是佛教的七寶之一瑪瑙，馬達加斯加的海洋石也很不錯，便宜又好看，人人都有擁有的能力。世間大家都喜歡珍貴稀罕的東西，但美麗的東西，不一定都很珍貴，重要的是懂得去欣賞。如同有人喜愛崇拜看起來很偉大的人，也有更多的人，暗中欣賞腳踏實地的平凡人，其實，偉大的人未必偉大，平凡也不見得平凡。
以食物來說，真正好吃的食物，是吃起來健康自在，未必是昂貴的珍饈。生活中的事物也一樣，有時平凡反而顯得更實在，不虛假。我在修行的過程中，盡量讓眾生知道佛法的難聞而實在，隨時可以在我們的生活中實踐，但我個人的表現，只是平凡的人，雖然平凡的人，不容易成為人家心目中的鑽石，但人生唯有能體會平凡，生活才能務實可靠。我以平凡的出家角色，嚐試將佛所教的法告訴眾生，希望眾生得到法益，不希望誤導眾生盲目的崇拜我，其實，世間最難扮演好的角色，就是平凡人。
瑪瑙是佛教七寶之一，但在世間的珍寶上，瑪瑙的價格，遠不如光耀奪目的鑽石或翡翠或紅寶、藍寶。瑪瑙有很多種，有的如白色翡翠，有的色彩絢爛耀眼，硬度也不失翡翠，但如同世間平凡人太多，大家未必喜歡瑪瑙，因為擁有瑪瑙，並不值得向人炫耀。另外，非洲馬達加斯加深海出產的海洋石，也是色彩絢爛，硬度高，觀賞把玩兩相宜，又價格便宜。
但收藏界比賽的不是誰的收藏好看，而是誰的收藏是世間較為稀有。這種情況，好比倒果為因，決定世間真正的價值是什麼。如同食物，好吃又便宜，不算什麼；最好吃的食物，必須讓自己在吃的時候，感覺自己的身份榮耀與人不同。所以許多人不知道他們經常吃的是鈔票，未必是最好最可口的食物。
在我的心目中，佛才是世間無可取代的珍貴珠寶，而我只是一顆平凡的海洋石，或是蠶絲瑪瑙，希望能增進佛寶的莊嚴，又能親近佛，向佛學習。而佛常肯定直心就是道場，直心是一種平凡的心，是沒有經過心機雕琢的真實心。修行離不開直心，如同金剛經所說佛的生活一樣，乞食、吃飯、收衣缽、洗腳，然後敷座而坐說法。佛的日常生活如海洋石一樣的平凡，慈悲與智慧卻如鑽石、翡翠一樣的珍貴。我要學佛修行，就要先學習能夠像佛一樣平凡的生活，能安住平凡的角色，平凡是世間最難扮演的角色，因為世人都不喜愛平凡。
自從琥珀、蜜臘的價格大幅提升後，世間就充斥著更多的假琥珀、蜜臘，即使二十年前，我在上海玉佛寺內，花了五百元人民幣，買了一串一百零八顆的蜜臘，後來以四比一的食鹽水鑑定結果，也是合成品。不過，更不幸運的是還有人花了幾十萬元，同樣買到假的蜜臘。如同西藏的天珠，有人花了幾百萬元，照樣買到仿天珠的瑪瑙產品。
琥珀最珍貴的是內含有蚊子等虫類，所以市面上也有人仿製含有各種虫類的琥珀，高價出售，甚至仿冒技術越來越進步。如同現代宗教，附佛外道什麼都敢說，什麼都敢做，比真正的比丘還來得吃香，受到狂熱的崇拜。
鑑定琥珀、蜜臘的仿冒品，有幾個方法，以四比一的食鹽水來鑑定，真的上浮，假的下沉，是其中之一。選擇正信的佛法也離不開幾個要領：其一，高僧不會吹噓神通，用神通來廣招信徒，因為高僧知道神通敵不過業力。其二，高僧不會打妄語，因而不會自稱是活佛或活菩薩。其三，高僧不會想辦法用佛教文物，高價賣給崇拜他的信徒，也不會強調自己有幫忙改運的能力。因為眾生自己造業，必須自己承擔，自己懺悔化解。其四，高僧一定嚴持淨戒，不裝模作樣做慈悲狀、智慧狀，但自有莊嚴的威儀。
從阿彌陀經可以知道，西方極樂世界所見的土地、樹木、宮殿等，無不是人類世間覺得最為珍貴的珠寶。所以特別崇拜珠寶價值的人，不如將這種崇拜的心，用來好好學佛修行，發願未來往生西方極樂世界，在西方極樂世界，大地舉目皆是寶石，就如娑婆世界，舉目都是泥土，珠寶只是少數的礦產。
選擇迷信的附佛外道，對身心無益，難以往生西方淨土；只有選擇正信的佛教，在自力的用功，以及佛力的加持之下，往生淨土，不再是難事。
※ 中午林士仁居士再度送土芒果供養。
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