今天是開春首次讀經日，晚上八時恭誦普賢行願品，普賢菩薩十大願之第五大願即是隨喜功德，隨喜功德不只是財物的布施，一切善法能夠隨喜讚嘆，或布施，都可以說是隨喜功德。別人做好事，隨喜讚嘆；別人說好話，隨喜讚嘆；別人有苦難，隨喜布施，隨喜護持佛法，都是隨喜功德。隨喜功德是指對一切善法，皆能發心自然，予以讚嘆或幫助，清淨無為，歡喜自在。
上午紀錦義居士、吳安治居士、莊興業居士來禮佛，莊興業居士贈送他所彙編，且剛完成的「台灣佛學院所教育年鑑」給悟耀參考，這是他在彙編完成「佛教的法脈和法要」之後，再度奉獻他的心力。對佛教界來說，這也是一種隨喜功德，發心自然，不為名不為利。
法華經第十八品是隨喜功德品，普賢行願品十大願，第五大願是隨喜功德，同樣都是隨喜功德，但做法可能略有不同。法華經之隨喜功德，主要是在讚嘆、宣揚法華經的功德利益，一切皆能隨喜。而普賢行願品之隨喜功德，是指對一切善法及布施等，都能隨喜。做法未必完全相同，但皆有異曲同工之妙的功德利益。
現代人的牙齒常吃，牙齒因而也容易損壞，所以現代的牙醫師很吃香，所開的診所常門庭若市。可能大家有所不知，學習法華經，隨喜讚嘆、宣揚法華經，對牙齒的保健有莫大的功德利益。法華經隨喜功德品第十八，佛告彌勒菩薩：「阿逸多！若復有人，語餘人言。有經名法華，可共往聽，即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世，終不瘖瘂，口氣不錯，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑，不黃不疎，亦不缺落，不差不曲，唇不下垂，亦不褰縮，不麤澀，不瘡胗，亦缺壞，亦不咼斜，不厚不大，亦不黧黑，無諸可惡。」原來隨喜讚嘆法華經的功德利益，竟然如此之神妙。
佛陀告訴彌勒菩薩，如果有人傳播法華經，即使聽到的已是第五十人，第五十人將法華經的一偈再度傳播給別人聽，他所得的功德比佈施滿閻浮提的金銀琉璃、硨磲瑪瑙、珊瑚琥珀、諸珍妙寶及象馬車乘、七寶所成宮殿樓閣等，甚至幫助人家成就阿羅漢道的功德還要大很多。
法華經之隨喜功德品的主要內容，是說對法華經的內涵隨時能向人宣說，或是有人說法華經，給予隨喜讚嘆，讓其他眾生也可以信受奉行法華經，這樣的隨喜功德，無量無邊。
普賢行願品的「隨喜功德」：「善男子！言隨喜功德者：所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛如來，從初發心，為一切智；勤修福聚，不惜身命；經不可說、不可說佛剎，極微塵數劫；一一劫中，捨不可說、不可說佛剎，極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，証入種種智地，成就諸佛無上菩提，及般涅槃，分布舍利。所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣眾生一切種類，所有功德，乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞，及辟支佛、有學、無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩，所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。」換言之，對一切善法，包括佛法的智慧及財物布施，眾生都應隨喜功德，或讚嘆，或布施，且發心自然歡喜。
今晚恭誦普賢行願品，也是一種隨喜功德，眾生當知，如果大家恭誦法華經，必能獲得普賢菩薩的護持；如果大家恭誦普賢行願品，眾生的祈願祈福，必然更能化為積極的行動力，因而有所成就。
佛法可以應用在日常生活中，重要的是貴在實踐，至誠懇切，必獲不可思議的功德利益。
※ 上午莊興業居士送藥膳蠶豆供養。
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