人間處處皆道場，直心即是道場。直心就是一顆真心，學佛修行的人，更少不了一顆真心。真心何處覓？只有直心才能換真心。
然而，世間美麗的事物未必真實，真實的事物未必美麗，擁有直心、真心，不代表就可以到處受到歡迎，因為以真心待人，經常實話實說，而實話未必美麗動聽，因而不見得每個人都愛別人的一顆真心。
釋迦牟尼佛成道後，其子羅睺羅跟佛修行，可能是自視佛是他的父親，也可能比較頑皮，所以常對別人說謊話，佛知道羅睺羅有這樣的壞習慣，有一次藉著讓羅睺羅端水洗腳的機會，要他把洗過腳的髒水喝下去，羅睺羅說水這麼髒怎麼能喝？佛告訴他，你經常對人說謊，比這洗腳水還髒。後來羅睺羅改過，用功修行，成為佛的十大弟子中密行第一。如果羅睺羅不及時改過，就不可能修成阿羅漢。所以用一顆真心修行，是很重要的一件事情，因為修行到最後，都要歸本還真，如果沒有真心，如何找到自己父母未生以前的真面目？
同樣是一顆真心，用在世俗生活上，可能會被當做一板一眼，因而未必受到歡迎；如果嘴巴經常掛著甜言蜜語，諂曲逢迎，說不定廣受歡迎。所不同的是用真心待人，心安理得，隨緣自在；用心機待人，寂寞難過，經常都在煩惱如何去討好人家，煩惱自己說過的謊話，隨時可能被拆穿。
孔子也說：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便妄，損矣。」孔子的話，與直心是道場相通。
佛遺教經：「汝等比丘！諂曲之心，與道相違，是故宜質直其心。當知諂曲但為欺誑，入道之人，則無是處。是故汝等宜當端心，以質直為本。」
楞嚴經：「十方如來，同一道心，出離生死，皆以直心。」直心是萬行的根本，直心也是菩薩的淨土。
維摩詰經中，維摩詰居士開示光嚴童子：「直心是道場，無虛假故；發行是道場，能辦事故；深心是道場，增益功德故。」可見直心對學佛修行人來說，是多麼的重要，沒有直心，就沒有真心。沒有真心，學佛修行又如何與佛感應道交？ 又如何登上清淨自在的彼岸？所以學佛修行欲有所成就，離開不了直心，也少不了真心。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 下午張敦智居士來訪，送茶葉供養。
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