老木雕羅漢之十一
沙漠玫瑰
晨曦
日出的天空
早晨講堂的上空
早晨講堂的上空之一
早晨的天空
下午講堂的上空
下午講堂的上空之一
夕陽
黃昏
黃昏來臨，麻雀也浪漫。
禪宗有一則公案，可以借事顯理，所以簡單說給大家聽。
有人問馬祖道一：「牛何以團團轉？」馬祖道一好像親眼看到牛團團轉的現場，這隻牛的鼻孔穿著繩子，繩子綁在樹幹上，牛一下子往左邊轉，繩子越來越短，直到鼻子碰上了樹幹，牠才又向右邊轉，直到鼻子碰上樹幹，才又向左邊轉，如此 不斷的重複做同樣的動作。
馬祖道一說：「繩未斷？」問者很驚訝。再問：「繩斷又如何？」答曰：「逍遙自在去也。」
來者同時看到秋蟬陷入蜘蛛網中，腳無法拔離蜘絲，急得「吱吱叫」。蜘蛛發現有蟬入網，張口欲吃，秋蟬情急下破網而去。來者問馬祖道一：「秋蟬如何吱吱叫？」答曰：「因腳下有絲。」果然是開悟的禪師，如在現場同睹。來者再問：「絲斷了又如何？」答曰：「呼嚕飛去也。」居然連音響效果都一清二楚。
牛為何那麼窮極無聊，繞著樹幹轉不停；可是回過頭來看人，人也未必比牛聰明，人常在六道輪迴中流轉不停，不正像被拴住鼻子的牛，只能遶著樹幹轉，他怎麼不嚐試用利牙將繩子咬斷，就可海闊天空，逍遙自在。人受拘束在六道輪迴的框架中，有所覺悟跳脫六道輪迴及三界之苦的人，似乎也是不多。想要解脫六道輪迴及三界如火宅之苦，必須去惑証真，消除煩惱障與知識障，才能像牛一樣解脫繩子的束縛，自由自在到原野奔跑，享受豐盛的野草美味。
同樣的道理，身陷在蜘蛛網上的秋蟬，一如人陷在種種欲望的困境當中，有人錯以為欲望越多，所得越快樂；殊不知欲望正是痛苦與煩惱的根源，這個根源如同蜘蛛絲一樣，纏住了我們的心，讓我們在五欲的泥沼中，難以脫離。只要能夠覺悟，就像秋蟬發揮了牠的潛力，奮力之下，呼嚕飛離了現場，免得成為蜘蛛的豐盛晚餐。
人要像秋蟬一樣，脫離三苦（苦苦、壞苦、行苦）與八苦（生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛），就必須透過修行才能覺悟人生的真理，並讓潛力發揮出來，不致在人生的苦海中，隨波逐流。但是有不少無明的眾生，總是受到五欲的迷惑，不斷的追求，不斷的造業，如同陷入蜘蛛網的動物，最後可能力氣殆盡，無法脫身。反而必須學習秋蟬，有所覺悟，再不用力振翅高飛，危險即在眼前。只要能掙脫絲網，秋蟬照樣可以自在鳴唱動人的樂聲。
馬祖道一透過牛團團轉及秋蟬陷入蜘網，來隱喻啟發人性的覺悟，悟與迷之間，簡直是迥然不同的風景，一個可以海闊天空，自由自在；一個只能在人生的苦海浮沈流轉。在我們的生活環境中，每個人一定都會遭遇到「牛團團轉」與「秋蟬吱吱叫」的困境，如果當下能找出問題的根源，即刻便能獲得解脫。就如同法華經中，長者之子，不但能安全脫離火宅，而且得到許多珍貴的寶物。
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