如果將人生劃個界線，出家之前，從事新聞工作二十五年，幾乎沒有好好的欣賞過日出；出家之後十年來，除了陰天或雨天，幾乎每天都能欣賞到日出。日出的景象多變化，如同豐富的人生，多采多姿，千變萬化。今天早晨又欣賞到美好的日出，美麗的日出，常給人帶來一天美好的開始，更是給人帶來憧憬與希望。
早晨的日出，從天空的雲彩中升起，沒有雲彩的日出，可能會顯得單調，有雲彩的日出，充滿浪漫的情懷。今天的日出，從一座民宅的屋頂升起，別有不同的味道。一年中，只有兩次會從屋頂的角落升起，因為日出的地點，每天都在變化。以現在來說，日出之處，每日逐漸向南移，直到南方的盡頭，又慢慢的向北移，由於移動很緩慢，如果不是經常在欣賞日出的人，可能覺察不出來。
日出之美，是在太陽將要從屋頂、山頂或其他之處，昇起來的那一刻，最柔和，最浪漫。真正太陽完全出來後，光芒四射，只會讓你感到刺眼而已。所以人生的哲學也一樣，在爬到成功的顛峰之處，就要小心站穩，否則隨時可能被人推落或自己失神跌落萬丈懸崖。尤其在迎接成功來臨時，一個人最容易因得意忘形而失神，最後招致嚴重的挫折。
就世俗的人生來說，日出代表的是黑暗真正的退場，所以日出帶給人許多浪漫的情懷及想像空間，日出，也是意味一天美好的開始，讓你從心底湧起更多的朝氣與活力。如果早晨不見日出，天空便會顯得灰濛濛一片，或者是烏雲密佈，很容易讓人感覺今天可能是一個乏味的日子，而少一些憧憬與幻想。但出家人不一樣，不管有沒有欣賞到日出，每天都是充滿美好的一天。
觀世音菩薩普門品偈語：「無垢清淨光，慧日破諸闇，能伏災風火，普明照世間。」慧日可以破暗正如諸佛菩薩可以幫助眾生去除心中黑暗的煩惱，帶來光明的喜樂。三藏十二部佛經有如暗夜明燈，苦海寶筏，度眾生到生死彼岸。經常在觀察日出的人，看到一片漆黑的天空，突然有陽光穿破雲層，那種「慧日破暗」的景象，那種美的張力，有時令人深為感動。慧日破暗的景象，也隱喻一個人飽經煩惱的洗禮，終能覺悟菩提智慧。
身為虎尾安溪慧日講堂的住持，每天可以欣賞美麗的日出，以及日出景象的千變萬化，感覺很自在。其實，出家人未必像我一樣幸運，可以經常欣賞日出，如果是大道場的出家人，作息有一定的規律，不容許個人隨時可以去欣賞日出；如果是窮困的小道場，可能又要為經營的困境而操心，那有閒情逸致去欣賞日出。悟耀住持的講堂，雖然沒有特別興盛的法緣，但諸佛菩薩慈悲，也沒有讓講堂經常捉襟見肘，只要省吃儉用，也可以維持法輪常轉。尤其悟耀一人獨居道場，早課時間，可以隨著日出的時間而調整提前或延後。如果出家眾多位，便應按表如時操作早課，沒有個人的自由。
華嚴經中，善財童子參訪觀自在菩薩時，如此以偈讚頌：「圓光狀彼流虹遶，外相明如淨月輪，頂相豐起若須彌，端嚴正坐如初日。」可見日月的圓滿與光明，常會用來讚嘆諸佛菩薩的德行圓滿，與光明普照世間。如果常看到太陽升起的一剎那，更能體會人生的許多道理。
拍攝日出，必須把握住太陽剛剛升起的時刻，當時的光線柔和，可以保持日出的皎好輪廓，否則等到陽光放強，光芒四射，就無法拍攝出太陽的圓滿感覺，甚至造成景物的模糊刺眼。如果眼睛看鏡頭太久，就會有眼花的感覺。
是故，楞嚴經中，佛乃開示，眾生看人生的現象，如同眼花時看天空，誤以為天空有花盛開，等到眼花的毛病好了，天空的花就自然消失了。這個道理是說，天空原本無花，由於眼睛有毛病所產生的錯覺，才會覺得空中有花。隱喻眾生對物質等欲望的追求，如空中花，虛而不實，只是幻覺而已，等到覺悟出人生的道理，就知道原來一切都是空，但空並非真空，空中還有妙有，如果沒有妙有，人生便索然無味。
太陽光芒四射時，要拍攝它的輪廓，必須將照相機的光線調暗，這個動作，意味人爬上人生的高峰，其實也是最為危險的處境，只有學會謙卑與知足，才能看清楚人生的危險和陷阱。
是故，悟耀常說，若是眾生用心，當知天空常說法，即使每天的日出日落，無不在說法，重要的是您是否有一顆寧靜的心，可以與天空及日月相印。若能相印，自在喜樂即在其中。
※ 三張慧日破暗的照片為檔案照片。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝地藏王菩薩聖誕，訂於國曆九月九日（農曆七月三十日）星期日晚上八時，舉行慶祝法會。法會之後，茶點聯誼，歡迎參加，同霑法喜。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理107年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
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