學習世間的事務，三百六十行各有不同；但只有具備學習的興趣，才能產生積極的動力，道理則一。親近佛法與古董挖寶，亦復如此。念佛念不出感應，念不出振奮的精神，就會覺得念佛索然乏味；在古董市場沒有挖到寶，始終吃悶虧，就會失去熱絡。如同佛法，念不出其中的興味，自然就會退轉，就難以解脫世間的痛苦煩惱。
念佛這麼簡單？居然不會。其實是不願，並非不會。手機上網很簡單，如果不想去做，仍然寸步難行，等到熟悉各種按鍵的要領，則飛天遁地，無所不能，人便會沈浸在其中，自得其樂。
根據新聞報導，北京保利拍賣公司，曾經到中南部徵件，有人以三千元台幣買到的李苦禪畫作，估價逾百萬元。這就是二十年前，台灣古董熱形成的原因，有不少人都在尋尋覓覓，大街小巷，到處都在販賣藝術品，後來台灣的經濟逐漸衰退，隨著週休二日的實施，旅遊美食生活型態的崛起，民眾改變消費習慣，古董店一家一家的關門，街頭不再見到販賣古董的小眅。依照我的觀察，現在能在古董市場立足的人，幾乎都是比較專業在經營，且生活沒有不良嗜好的人，才能生存。那些沾染酒色財氣的古董商人，幾乎都要關門大吉。
我在出家以前，逛古董店，到收藏家處泡茶，成為我一項主要休閒樂趣。即使偶而到大陸旅遊，很少到風景區遊玩，都是到各地的玉市場或古董店，如廣州的帶河路、北京的潘家園等，尋尋覓覓，買一些自己薪水能力所允許的藝術品。既然是靠薪水賞玩藝術品，就無法收藏比較高檔的藝術品，但所獲得的賞玩樂趣，與有錢人並無兩樣。差別的是，有錢可以多收藏好東西，未來的升值空間大。例如顧景舟的茶壺，當時在台灣一支上百萬元，連來台的顧景舟大師都覺得行情炒得太高，但是如今顧景舟大師已經往生，他所製作的茶壺，動輒一支上千萬元，甚至數千萬元，除非受騙買錯，否則投資利益翻了數十倍或數百倍以上。
如果以我二十年前就投入，買對了東西的話，我現在也可能是上億的富翁。但話說回來，如果我在古董市場吃到了甜頭，找到許多的寶，也許今日也不可能修行出家，可能正鑽營在古董的尋尋覓覓中，畢竟富貴學道難，除非是菩薩乘願再來，否則富貴中人學佛修行，再虔誠都是用來點綴人生而已，因為富貴逼人，很難擺脫世俗的種種誘惑與糾纏。其實，富貴中人，肯虛心的護持佛法，就很值得讚嘆，別太指望他完全投入修行。
佛教的發展，不管是佛陀住世時代或任何一個朝代，想要鴻圖大展，一定要得到皇帝、大官、大財主的護持，否則最多只能維持一個小局面。現今社會也一樣，大官、富貴人家肯護持佛法，影響力大，功德無量，因為他們登高一呼，跟隨者眾。基層小人物的虔誠程度，往往超過有社會地位的人，但影響力有限。畢竟很多人肯學佛，跟隨學佛，還是會看「誰」找他一起去學佛。
喜歡古董藝術的男人不會變壞，因為只要存了一點小錢，就想到古董店尋寶，和熟悉的商家在一起泡茶，本身就是很大的樂趣。就如同今日我出家，只要有人來禮佛，以茶款待，也就感覺很知足，才能安住在這個小道場。薪水階級買古董，衡量自己的經濟能力，不做過份的求買，才能享受其中的樂趣；住持小道場，有人肯護持、供養三寶，就很感激，並不羨慕大道場的財湧如海，我常懷疑，自己在享受富貴的尊榮時 會不會少了感恩的覺知，少了感受眾生痛苦煩惱的覺知。如同許多人在古董市場賺到了錢，就染上吃喝嫖賭的惡習，終於結束了古董的行業。
雖然喜歡收藏藝術品，但都能量力而為，覺得最有成就的是買到一尊泥塑的釋迦牟尼佛半身像，這尊據說是唐朝的古佛，由於「佛入我家」，觀世音菩薩神通示現，啟動了我學佛修行的道路，以至今日的出家，創建講堂。
修行的道路上，充滿著詐騙，有人專以神通、法術迷惑眾生，眾生若是缺乏擇法的智慧，親近了邪師，不但身心無法獲得改造改善，反而可能受到嚴重的戕害，甚至造成家人的恐懼不安。古董市場挖寶，如果太貪欲，也很容易花大錢，買到一堆假古董，勞心又傷財。所以不論親近佛法或古董市場挖寶，都需要有智慧，這樣才能真正享受其中的樂趣。
其實，人與人之間有緣份的問題，人與古物也有緣份的問題。尤其收藏佛像的人，常有這樣的經驗，如果老神像或佛像與你無緣，無意間收藏後，可能搞得心神不安寧。是故，古董市場挖寶，必須隨緣而得；學習佛法，同樣要找對有因緣的道場，才能與諸佛菩薩感應道交，改善人生命運，解脫生活的痛苦煩惱。
※ 上午林永順居士送絲瓜、秋葵供養。
※ 上午陳麗枝居士找來曾仙美居士及另一位婦女幫忙打掃講堂環境。
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