今天是台灣地區九合一選舉的投票日，國內外媒體都將這次選舉，當作是蔡英文當選總統，民進黨全面執政後的期中考，選情的激烈可以想見。但有選舉，必然會有輸贏，也就是難免會有幾家歡樂，幾家愁的現象。選前可以盡全力關心自己所支持的對象，選後應該盡快讓選舉的激情回歸平靜，畢竟不管面對的是歡樂或失落，都應好好面對未來的現實生活。佛法告訴我們，世事無常，世間沒有真正的勝負，重要的是能讓自己過得心安理得，才是根本究竟。
所謂九合一選舉，是縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市代表、村里長等地方性選舉。這麼多項選舉同時舉行，鄉下不識字的民眾，真的很難選賢與能。唯一的好處，不致讓台灣年年有選舉，有選舉難免就會讓民眾陷入激情，造成對立，撕裂社會的和諧安寧。世界各國實施民主政治之後，可能都發現民主政治沒有想像中的完美，許多國家為了選舉，製造更多的仇恨與對立，間接造成了經濟的衰退，民眾反而無法獲得平穩安樂的生活。
昨晚八時，講堂恭誦「普賢行願品」，在選舉的前夕，雖然只有九位蓮友參加誦經，但悟耀仍覺得值得拍照，留下紀念。昨晚參加誦經的男眾是吳安治居士、林泰利居士、張敦智居士；女眾是李瑪莉居士、王招萍居士、王薇焮居士、林士珍居士、陳阿柳居士、陳麗鳳居士。特別請王招萍居士、林泰利居士拍照留念，未來大家的記憶可以保留激情選舉，與平靜誦經的不同印象。
普賢行願品告訴我們：「是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。」
普賢行願品又告訴我們：「又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。」比起選舉的結果，選舉只是人生的小事而已。
上午，吳安治居士、紀錦義居士‘台北回來的陳佳薇居士來禮佛，大家會談到選舉的熱度與現象，但不會問對方支持的對象，也不會勉強對方支持某一個對象。以佛法的因緣法來看選舉，每個人的因緣不一樣，誰都不必去勉強誰。台灣的民主政治實施多年，不要說是朋友之間無法影響，即使家人之間，也未必能影響，過度堅持自己所支持的對象，反而影響了彼此的情緒，不如讓它回歸自然。
選舉的激情過後，大家必須回歸現實的生活，所以不論選舉的結果如何，大家的心情都應該保持平和，把一切的得失看淡，只要有心參與政治，這也不會是台灣最後一次的選舉，將來機會多得是。
同樣的道理，眾生在歷經人生的歡樂與痛苦過程之後，應該學會親近佛法。歡樂時，懂得學習佛法，等於培養更多的福慧，有助於享有歡樂更長久；在痛苦時，懂得學習佛法，幫助心靈獲得更好的慰藉，洞悉三世因果的道理，懺悔往昔諸惡業，有助轉禍為福，化凶為吉，獲得平安喜樂。
悟耀是新聞界出身，對台灣的選舉保持關心，但從來不會去要求自己的親友或跟我學佛的蓮友應該將選票投給誰，一切隨順因緣。有的眾生不了解佛法，不懂隨順因緣，喜歡發揮自己的「影響力」，反而讓自己背負了得失的負擔。
就像來講堂禮佛或參訪的人，如果沒有人提問佛法，悟耀寧可只是泡茶隨意談話，不主動談佛法。每個人學佛修行，都應記住佛出生之時所言：「天上天下，唯我獨尊」這個唯我獨尊，不是剛愎自用，也不是霸道獨裁，而是從自我的覺悟做起。
如果學佛修行，缺乏一種自發性，自覺性，就算勉強親近了佛法，也會隨時碰到障礙，因而退轉。所以如非來者主動請示佛法，即使佛法說得滔滔不絕，對方也不見得能聽進去。雖然眾生以財物供養三寶，我也喜歡以佛法供養眾生，但如維摩詰經所說「何為法供養？」：「入大慈悲，離眾魔事及諸邪見，順因緣法，無我、無人、無眾生、無壽命、空、無相、無作、無起。」大乘佛法三解脫門：「空、無相、無作。」是故學佛修行，如眾生無心，我有心，夫復何用！眾生肯來禮佛，不如好好泡茶，如果有緣，品茗之中，自有佛法，何必多言。
※ 下午丁萬復居士來禮佛，供養桃蘇餅。
※ 傍晚王建雄居士和孫子王壬宏同學來禮佛，供養小蕃茄。
※ 明晚八時念佛會，歡迎參加。
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