元宵燈會已經開始，經常在臉書看到有人PO上各縣市燈會的精彩狀況，悟耀照樣沒有參訪的意念。從別人幸福的臉上，同享了他們歡喜的光彩。和尚不出門，照樣欣賞了各地的燈會鏡頭，就是一種淡泊的知足，誰叫和尚的名字就是寂靜。
前年台灣燈會在雲林縣舉辦，燈會區就設在虎尾，距離講堂只有二公里多，但悟耀仍然從大家所PO的精彩照片來欣賞雲林燈會，從未到過燈會現場，但燈會的歡樂氣氛，悟耀照樣可以感受得到，從寂靜中獲得自在。
剛出家時，俗家小孩邀約一同去阿里山賞櫻花，我說不宜，免得被人說是假出家。當時可以看得出小孩很難過，但是悟耀必須自我節制。事實上，社會對出家人言行的要求相當的嚴格，只是沒有說出來而已。身為比丘，必須學會寂靜自處，雖然耐得住寂靜的人，不一定代表修行好；但耐不住寂靜的人，說他修行會好，大概也不會有人相信。身為比丘，必須學會啜飲寂寞的汁液，但內心卻無孤單的感覺。
在現代社會，大師或菩薩都是一種尊稱，不代表有特別的含意。例如年紀較大的蓮友，我也常稱呼他們為老菩薩。像我這種修行淺薄的人，有人也常會叫我大師，可是我聽到大師，不是高興而是慚愧，我更沒有資格學印光大師做一個「常慚愧僧」，一個人常慚愧自己不如人，這需要多大的修養。
在俗家時，因為學會算紫微斗數，也常為人指點迷津，所以有些人老早開始叫我大師，可是我真的不習慣這個稱呼，總覺得多少帶有一些戲謔或討好的成份。現在成為和尚，叫我大師的機會更多。其實，以個人的觀點，隨便稱呼一個人為大師，並無法表達其內心的尊敬，最多只是流於世俗的客氣而已。
同樣的道理，現代「高僧」和「名僧」應該是有分別的，高僧未必能出名，而名僧未必代表有修行的成就。但在網路時代，大家還是習慣崇拜名僧，親近名僧，或聽名僧講經說法，但高僧如果未出名，即使講經說法，也未必有人聽。所以現在的群眾似乎連依止學習的法師都不知如何去尋找，有的甚至只知道四處奔波捧場名僧的演講會或法會，若是如此，可以肯定，即使學佛多年，也難獲得學佛修行的功德利益。
一個充滿淺碟文化的社會，大家都從表象去崇拜所謂大師，而不是從內心的修為，去尋找值得尊敬的修行人學習，以致大師這個稱呼，在網路時代幾乎成為廉價品。所以常見少數可以擁有頻道講經說法的人，不是一副儼然高僧的模樣，就是講經說法時，神采飛揚，洋洋自得，其實有修為的法師應該不是這樣，莊嚴而不失呆板，活潑而不失輕佻。
身為比丘，是不能害怕寂寞，人在獨處時，智慧更能像一泓清水般流露。佛遺教經開示：「是故比丘！當持淨戒，勿令毀缺。若人能持淨戒，是則能有善法；若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，戒為第一安隱功德住處。」可見嚴守淨戒的重要。
佛遺教經還開示：「汝等比丘！欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閒居。靜處之人，帝釋諸天所共敬重，是故當捨己眾他眾，空閒獨處，思滅苦本。若樂眾者，則受眾惱。」
人在寂靜中，智慧才會更清明。是故，和尚！你的名字是寂靜。寂靜中自有智慧，寂靜中自有輕安自在。
※ 今天照片為檔案照片。
※ 昨晚劉聖珍居士、黃莉婷居士母女來禮佛，供養三寶。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
※ 上午三菱電梯張盛舜先生來保養電梯。
※ 虎尾安溪慧日講堂受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
※ 護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
講堂電話：05-6333622。
電子信箱：uxhfmj@yahoo.com.tw。
講堂地址：雲林縣虎尾鎮安溪里104-8號。
留言列表
