今晚八時恭誦藥師經，藥師琉璃光佛發十二大願，關心眾生的幸福安樂，平安健康。至誠懇切恭誦藥師經，消災免難保吉祥，冥陽兩得利。
今晚參加恭誦藥師經有十四人，有在台北服務，請假參加的陳佳薇居士、來自斗六市的林泰利居士、嘉義市的陳阿柳居士、陳麗鳳居士、大埤鄉長夫人陳麗華居士、雲林縣觀自在功德會理事長李瑪莉居士、常務理事吳安治居士、監事林士珍居士、王薇焮居士、總幹事王招萍居士、王建雄居士、陳怡安居士、呂碧蓮居士、王月美居士。
眾生為求富貴，常到處拜神，但肯發心恭誦藥師經的眾生卻不多，主要是由於眾生對藥師經的功德利益，不能深切了解。殊不知，恭誦藥師經，可以求長壽得長壽，求富貴得富貴，求官位得官位，求男女得男女。問題在於眾生的發心是是否虔誠？信念是否堅定？
恭誦藥師經，做好功德迴向，冥陽兩利，不僅有助幽冥界眾生解脫三惡道之苦，更有助現世眾生追求幸福美滿人生。藥師經中，阿難尊者問佛所說東方琉璃世界藥師佛的種種功德成就，當何名此法門？我等云何奉持？佛告阿難：「此法門名說藥師琉璃光如來本願功德，亦名說十二神將饒益有情結願神咒，亦名拔除一切業障。」可見持念藥師佛聖號，對消除業障也很有用。但因藥師經主要內容，還是在強調藥師佛的本願功德，也就是藥師佛慈悲照顧眾生，所發的十二大願，無不是針對眾生迫切的需求而發，以致大家反而疏忽持念藥師佛聖號及誦讀藥師經，也可以拔除一切業障，業障像人體上的肉刺，不將肉刺拔除，生活就無法快樂、自在。
眾生最怕病苦，所以藥師佛所發第六、七大願皆在關心眾生的病苦；眾生為生活的貧乏受苦，藥師佛所發的第三、十一、十二大願，都是在幫助有豐足的衣食生活，尤其第三大願說明藥師佛的悲心，願以無量無邊的智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。更重要的是，在末法時代，眾生因邪師說法，很容易走錯信仰的道路，藥師佛的第四、九大願就是導正眾生正確的信仰，令眾生皆能出魔罥網，解脫一切外道的纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝，置於正見。眾生如有官司被冤枉，藥師也會幫忙解脫。可以說，藥師佛的十二大願皆離不開給眾生帶來生理及心理上需求的滿足。
尤其有病苦的人，更應好好持念藥師佛聖號，因為禮敬藥師佛，可獲得十二藥叉神將的保護，每位藥叉神將各自率領七千藥叉眷屬來保護你，可見持念藥師佛的聖號，功德是多麼的殊勝。
恭誦藥師經，功德利益無量無邊，除藥師佛所發十二大願的功德利益外，同時可避免九橫死，也就是避免小病病死、火焚、水溺、非人奪其精氣、惡獸所噉、墮落山崖等九種之意外死亡。
現代社會雖然文明進步，但意外災難及死亡卻有增無減，乃因現代眾生所造的業，比以前更嚴重，因而加速因果報應的循環。單以飲食來說，過去物質不豐富的時代，一般家庭吃魚吃肉都是等到農曆初一、十五拜神、拜兵將、拜祖先、好兄弟時，才捨得買魚肉，更貧窮的可能要等到過年過節才買。吃魚肉的機會少，代表眾生造殺業的機會也相對減少，所以幾十年前的老百姓都很純樸，很有道德感，是非都很分明，不像今日社會，大家天天大魚大肉的吃，甚至為了滿足口慾，吃法更殘忍，吃量更難以控制，這樣眾生怎麼可能沒有病痛糾纏？
為何說藥師經用來消除業障功德殊勝，經言：「如是愚人自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑，此諸有情，應於地獄旁生鬼趣，流轉無窮，若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前，暫聞名號，從彼命終，還生人趣。」換言之，在藥師經中，類似因做種種惡業，只要修行過藥師法門，都會獲得救拔，解脫痛苦或出離地獄。也就是說藥師經既能懺罪消災，增長現世的福慧，獲得生活的安樂；同時亦能超度往生者，接引往生者順利往生西方極樂世界，解脫一切煩惱痛苦。
※ 今日攝影：林泰利居士、王招萍居士。
※ 今晚誦經，陳阿柳居士供養三寶。
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