每個人都有不同的煩惱，煩惱如糞，誰都厭惡，大家想在生活中獲得真正的安樂，一定要將煩惱之糞扒除，只有煩惱之糞，消除乾淨，人生的福慧，也才能自然增長。
年輕一代可能不曉得，五十年前的農業社會，廁所都是設在外面，夜間上廁所不方便，只好在屋內放置尿桶應急，白天再拿去倒掉，或是當做肥料使用。所以早年的家庭，家家戶戶都要除糞，糞便更要利用來種菜澆肥，人人與糞相處而不嫌其臭。現代年輕人使用的是乾淨的抽水馬桶，可能難以體會生活中與糞共存的現象。即使使用現代化廁所，但化糞池的糞便滿了，也要請人抽糞，一次的代價大概需要兩千元，一個家庭使用人口多，化糞池又不大，可能兩三年就要請人抽一次糞，抽糞已經演化為專業處理。
法華經信解品佛給弟子授記，這些阿羅漢弟子無不歡喜，深自慶幸得聞希有之法，獲大善利，無量珍寶，不求而得。因而說出了除糞的譬喻。
有人年幼失散，久住他國，長大後四處流浪，過著窮困日子。後來不知不覺又回到自己出生的國家，但此時流浪子的父親已經成為大長者，擁有大財富，僮僕成群。流浪子回到其生父所居住的地方，不知那位威嚴氣派的大長者竟是自己的父親，遙見其父「踞師子床，寶几承足，諸婆羅門、帝利、居士皆恭敬圍繞，以真珠瓔珞，價值千萬，莊嚴其身。吏民僮僕，手執白拂，侍立左右，覆以寶帳，垂諸華旛，香水洒地，散眾名華，羅列寶物，威德特尊。」
流浪子被眼前的豪華氣派所震撼，看到大長者更加自慚形穢，又如何知道那是自己失散多年的父親。但大長者眼光敏銳，一眼認出這是自己失散多年的兒子，於是請人找他來，流浪子誤以為他犯了什麼錯，大長者派人要捉他，於是想要逃離現場，當追來的人趕上，一時害怕，竟然昏倒在地。大長者知道兒子的「志意下劣」，於是請人放流浪子離開，私下再派人接觸他，並邀請他幫忙為大長者家做除糞的工作。流浪子覺得這個工作不錯，因而答應。大長者知道流浪子賣力除糞，也會佯裝工人，穿著樸素的衣服接近他。就這樣慢慢親近流浪子，並委託他一些重任，直到時機成熟，大長者在國王大臣等的面前，公開宣佈，流浪子就是他的兒子，一切財物都歸兒子繼承。是時窮子聞父此言，即大歡喜，得未曾有而作是念「我本無心有所希求，今此寶藏，自然而至。」大富長者即是如來，佛陀弟子得到佛陀授記未來成佛，即如同窮子，不求而得無量財寶。
從信解品的譬喻來看，除糞沒有什麼不好。糞如煩惱，如果眾生不除煩惱，又如何能得清淨自在，甚至涅槃寂靜。
世間眾生每個人只要有飲食，就會製造糞便，糞便必須處理，抽水馬桶及化糞池才能發揮它的功能，但人人嫌糞臭，不喜歡接近糞便，可是人人卻沒辦法使自己不製造糞便。就像世間眾生因為不喜歡煩惱，於是不斷追求歡樂，可是歡樂中又不斷造業，因而又不斷增加煩惱，眾生要除煩惱，必須如厭惡糞便的惡臭，除之為快。即使無所求，也能不求而得寶藏。
扒糞有兩種，一種是揭露別人的隱私瘡疤，以獲得好處；一種是煩惱如糞，務必好好消除乾淨。從信解品的道理，眾生不要只顧扒別人的糞，否則當別人還擊，也會讓自己一身沾滿了糞臭，連帶受到眾人的厭惡；與其去扒別人的糞，不如將自己心中的煩惱之糞，消除乾淨，才能獲得真正的幸福快樂。
※ 上午王繡美居士送茄子供養。
※ 上午吳安治居士來禮佛。
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