佛教界非常需要一部有水準的高僧傳電影，以電影來宣揚佛法，有時比文字、圖片更具有立竿見影的效果。如果有人願意拍攝一部高僧傳的電影，悟耀推荐的高僧是來自龜茲國的鳩摩羅什，這位高僧的故事，充滿蕩氣迴腸的情節，如能找一位優秀的導演，像李安等名導，必能拍攝出劇力萬鈞，高潮迭起的好電影，必能發揮宣揚佛法的最好效果。
可惜悟耀沒有經濟能力可以提倡拍攝電影，否則拍攝一部叫好又叫做的佛教電影，將是未來有效宣揚佛法的當務之急。
西方國家常將宗教拍攝成電影，像有名的「賓漢」，與耶蘇的宣傳也有關。佛教的發展過程，也有很多可歌可泣的高僧故事，都是拍攝電影的最佳題材。尤其佛法艱深難懂，若能以電影的手法來宣揚佛法，一定更能吸引年輕的信徒。否則多年來的佛教，逐漸出現斷層的危機，年輕人信仰佛教的越來越少，若要吸引年輕人信仰佛法，如果多製作一些佛教界高僧的故事，一定會有很大的幫助。
台灣出了一個李安，在奧斯卡金像獎也得過獎，如果有佛教界請他拍攝一部與佛教有關的電影，悟耀認為對佛教的宣傳一定大有幫助。
拍攝佛教電影最怕的兩件事是，其一，流於說教形式的演出，這樣的電影就無法號召廣大的民眾去欣賞；其二，用迷信的手法，宣揚諸佛菩薩或高僧的神通事蹟，這樣也很難感動社會大眾。
在悟耀未出家以前，名演員爾冬陞演出的電影達摩，算是比較有劇情的一部佛教電影，但是佛教電影的表達手法，還是具有太多的努力空間，可以將佛教電影拍攝得更細緻自然，更生動精彩。
悟耀所推荐的高僧鳩摩羅什是以翻譯佛經為最大成就，是中國三個最偉大的譯經家之一，其他兩個是義淨、玄奘法師。
鳩摩羅什一生很富戲劇性，他七歲出家，可以日誦千偈，以一偈卅二個字來算，他一天可以背誦三萬兩千字，簡直就是個神童。但鳩摩羅什最特別的是，曾經有二個國王為他發動戰爭搶人，包括前秦的符堅，後秦的姚興。又有兩個國王強迫他結婚，一個是喜歡戲耍他，後來自立為涼州王的呂光將軍；一個是姚興，他覺得羅什人品學問不錯，應該讓他傳下優良的後代，就是現在所說的優生學觀念。於是一次賜給他十個歌妓作太太，為了譯經事業，他只好忍辱接受。
由此可見，當時國王對高僧的尊重有時只是表面功夫，就像現代政治人物為了選票，裝出是一位很虔誠的佛教徒，有時他們的種種作為，看起來很可笑。
姚興一口氣賜給鳩摩羅什十個歌妓做太太，可以說是很無禮的一見事，所以鳩摩羅什講經說法，都會隱喻說：「譬如臭泥中的蓮花」，請大家只取潔白芳香的蓮花，不要取臭泥。可見結婚對他來說，是多麼的無奈。但是那些與他一起譯經的僧人及弟子，可不認為這是屈辱，有的很羨慕他，也想比照辦理。鳩摩羅什認為不想辦法阻止，那還得了，簡直成何體統。
於是利用用餐的機會，羅什在諸位僧人及弟子的面前，拿了一把釘子放進碗裡，然後當作飯吃下釘子，並吞進肚子裡。接著告訴大家，只要有人做得到，他一樣可以結婚，看得這些僧人目瞪口呆，才知道鳩摩羅什確實是個有道高僧。
鳩摩羅什翻譯那麼多佛經，在臨終前，他發願，如果所譯佛經沒有錯誤，火化後，舌頭不爛。果然全身都燒掉了，只有舌頭不爛，足見高僧的行誼是多麼的圓滿偉大。
鳩摩羅什吞下釘子的那一幕，如果拍成電影或電視劇，一定是個很不錯的高潮。還有西域的各國國王聽他講經，居然趴在地上，讓羅什從背上踩過，以踏上講台，這一幕也很精彩，很具震撼的效果。
佛教界如能多拍這類高僧傳記，相信可以改變社會大眾對出家人的印象，說來可笑，一般民眾對佛教的印象，大概都是來自武俠小說，或電影的戲謔，誤以為出家人是消極的，是無所是事的，是為了逃避感情的創傷或事業的挫折，甚至出家人不守戒律，喝酒玩女人，其實有不少是一些假和尚所作所為，但事非關己，所以佛教界對外界曲解佛法，都不會主動澄清，以致以訛傳訛，積非成是。所以多拍一些高僧傳記的電影，與電視劇，有助洗脫大家對佛教的錯誤印象。
現代年輕人不信佛教，可能與長期累積對佛教的錯誤印象有關，想要讓大家正確的認知佛教，佛教界如果能拍攝出一部感人肺腑的佛教電影，一定比一百個法師的講經說法更具有說服力，更能發揮弘揚佛法的效果。現代社會講經說法不容易經營，不知名的法師沒人聽講，即使知名大師的演講，都要靠動員，才能維持一個場面，主動發心聽講的人士還是有限，有時還不如附佛外道人士的演講，更比不上一場名歌星演唱會的魅力。
是故，海峽兩岸的佛教界若能多拍攝幾部精彩的佛教電影，相信佛法的宣揚，一定更能震撼人心。希望悟耀的呼籲早日有實現的一天，則佛教幸甚，眾生幸甚。
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