許多人常說，他經常在誦經，但有不少人都是流於隨興式的誦經，功德利益有限。誦經最好在佛前，依照儀軌來做，並做好功德迴向，只有在佛前誦經，才能消除業障，增長福慧。若能做到至誠懇切，功德利益更為殊勝。
一般所說的誦經（亦可稱讀經），大概離不開三種方式，自行以方便時間、地點誦經，未必都在佛前，這種方便法，有時無法按照誦經的儀軌進行，若是不如法，難有功德，甚至可能招來業障。另外一種讀經是，大家群聚一堂，宣讀一部佛經，或佛經的某一部份，然後集思廣義，大家發表對經義的看法，如此既能交換研讀佛經的心得，也能培養說法的能力，但未必具有消除業障，增長福慧的功德；第三種是在佛前如法恭讀佛經，並做功德迴向，如此不但有助消除業障，也有助增長人生的福慧，又能利益冤親債主及法界一切眾生。
此外，不可將研讀佛經和佛前誦經混為一談，研讀佛經，隨時隨地都可以閱讀，若是要做接電話、喝開水、上淨房等雜務，也可以隨時為之。研讀佛經有助於從佛法中，吸取人生的智慧，但未必具有消除業障，增長福慧的功德，自然無助於改善人生的命運。
是故，在佛前誦經，最好依照一定的儀軌來做，態度保持恭敬真誠，誦經時，不可中途停頓或放棄，也不可做接電話、談生意等雜事，更不要去撥動手機，最好誦經之前，關掉手機或改為靜音。
依照悟耀的了解，誦經時不是只有你一個人在誦經，也有法界眾生會前來聽經聞法，他們也希望從中獲得功德利益。若是佛前誦經，經常做其他雜務或中途而廢，可能招來業障，導致災難不斷或無明病苦。像藥師經就強調，讀經功德要好，最好是以「無垢濁心，無怒害心」，於一切有情起利益安樂，慈悲喜捨，平等之心恭讀此經，隨所樂求，一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」是故在佛前誦經，態度要恭敬嚴謹，同時每次都不要忘記功德迴向，利益累世的冤親債主、父母師長，及法界一切眾生。
華嚴經普賢菩薩行願品第十大願就是普皆迴向，「從初禮拜，乃至隨順所有功德，皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成；所修善業，皆速成就。」「關閉諸惡趣門，開示人天涅槃正路。」可見功德迴向很重要。功德迴向代表佛法不只是求得自己招福招慧，解脫人生的痛苦煩惱，也希望幫助別人能夠招福招慧，解脫人生的痛苦煩惱。同時不用擔心功德迴向的心量放大，自己的功德利益會減少。更重要的是，改善與累世冤親債主的關係，彼此可以釋冤解愆，沒有冤親債主的糾纏索債，福慧自然能增長，生活獲得安樂。
虎尾安溪慧日講堂在念佛會、或誦經之後，皆會做下列的功德迴向：
- 願以此功德，迴向前世冤親債主，累世父母師長。（此項列為第一，乃
是俗家修行時，諸佛菩薩所開示強調。）
- 願此功德，莊嚴佛淨土，上報四重思，下濟三途苦，若有見聞者，悉發
菩提心，盡此一報身，同生極樂國。（此項列為第二，乃一般佛寺都不離此項迴向，以利益法界廣大眾生）
- 願以此功德，迴向盡法界、虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸
病苦，欲行惡法，皆悉不成；所修善業，皆速成就。（此項列為第三，乃是悟耀受普賢行願品啟發而列入）
其他願力則隨順因緣酌予增加。例如悟耀的第四項功德迴向即是感謝師恩，每次主持念佛會、或誦經，都會迴向給剃度師父、及得戒和尚淨心長老，願師父法體康泰，廣度眾生。在廣義的功德迴向之後，每人可依實際需要，再做「個別功德迴向」。例如有人希望考試金榜題名，有人希望工作順利或高升，有人希望婚姻圓滿，有人希望身體健康等，也希望諸佛菩薩慈悲加被，所求順遂圓滿。
※ 照片說明：恭誦地藏經、藥師經、觀音三經等檔案照片。
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 上午紀錦義居士騎腳踏車，帶其愛犬賓賓來禮佛，隨後吳安治居士也來禮佛。
※ 每月農曆十六日晚上是讀經日，由於十七日是阿彌陀佛佛誕，當晚八時舉行慶祝法會，因而誦經提前到國曆十二月五日（農曆十一月十日）星期四晚上八時，恭誦「佛說觀無量壽佛經」，歡迎參加，消業增福慧。
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝阿彌陀佛佛誕，訂於國曆十二月十二日（農曆十一月十七日）星期四晚上八時舉行慶祝法會，歡迎同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
講堂電話：05-6333622。
電子信箱：uxhfmj@yahoo.com.tw。
講堂地址：雲林縣虎尾鎮安溪里104-8號。
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