明天即是農曆十一月一日，農曆十一月十七日星期四為阿彌陀佛佛誕，當晚八時，講堂舉行慶祝法會。前一天，農曆十六日剛好是讀經日，為避免連續兩天參加誦經及法會，蓮友可能不方便，因而昨晚念佛會將讀經日提前一週，也就是農曆十一月十日星期四恭誦「佛說觀無量壽佛經」，這是重要的淨土三經之一，從這部經，看到了國王夫人韋提希的請法智慧，功德利益廣大的有情眾生，使願意信受的眾生，都知道如何進入極為殊勝的極樂世界，解脫世間的痛苦煩惱。
昨天的天空，雲彩飛揚，講堂上空也經常祥雲普照，今天的天空雖然陽光普照，卻顯得單調，下午轉為灰色的天空。天空的雲彩，隨時在變化，人心更是分分秒秒都在變化，悲喜苦樂都是由於識心的作用，學佛修行，只有有心，隨時都在修練，讓自己保持自在。
一個人有意學佛修行，必須除了要有得遇明師的善因緣，也要弟子具備請法發問的技巧，才能得到善知識的啟發。在「佛說觀無量壽佛經」中，摩揭陀國王舍大城的韋提希夫人因逆子阿闍世，聽了惡友提婆達多的話，將國王父親頻婆娑羅幽禁在七重室內，打算讓父王活活的餓死。韋提希夫人將酥蜜和麨，塗在身上，並在瓔珞中盛葡萄漿，進入密室後，讓被幽禁的國王暫時免於餓死。但後來被發現，韋提希也遭到逆子禁閉，不准再外出探望其王夫。
韋提希只好在密室內向世尊釋迦牟尼祈求派弟子來為他們說法。佛於是現神通，於王宮出現，並現西方極樂世界勝景給韋提希夫人看，韋提希夫人很有慧根，她向佛說，今日透過佛力，她可以看到西方極樂世界，若佛滅後，眾生在濁惡世界中，五苦所逼，如何才能見到阿彌陀佛的極樂世界？佛因而教導韋提希夫人修行十六觀想法，身心清淨，就可進入西方極樂世界。
可見學佛修行，發問的要領相當的重要，許多重要的佛經，都是有大菩薩、大阿羅漢弟子請示，佛才會加以宣說，例如文殊菩薩請佛說諸佛菩薩的功德，佛因而宣說藥師經，說藥師琉璃光發發十二大願的無量功德；因須菩提長老之請而說金剛經。
此外，佛禁止弟子濫用神通，但佛卻又運用神通進入摩揭陀國的密室，並讓韋提希夫人看見極樂世界的勝景。顯示神通有其度化眾生的神奇力量，只是覺行不圓滿的眾生，神通常被名利心垢染，無法圓融巧妙運用神通，反而讓眾生誤解了神通的本意，讓佛法的珍寶受到漠視。就如同眾生，衣襟中藏有牟尼寶珠，卻經常到外面去苦苦追尋。
十六觀想法的次第，簡略如下：
首先是見日欲沒，狀如懸鼓，令心堅住，專想不移，閉目開目，皆令明了。是為日想，名曰初觀。接著是水想，想見西方皆是大水，見水澄清，亦令明了，無分散意。見水之後，又作冰想。見冰映徹，作琉璃想，此想成已，見琉璃地。由水想而地想，而樹想，而八功德水想，第六觀即是粗見極樂世界寶樹、寶地、寶池的總觀想。第七觀華座想，第八觀名為粗想見極樂世界，是為像想，第九觀是遍觀一切色身相，此觀主要在觀想無量壽佛八萬四千好，第十觀觀想觀世音菩薩真實色身相，第十一觀觀想大勢至菩薩色身相，第十二觀名見無量壽佛極樂世界，是為普觀想，第十三觀是觀觀世音、大勢至二大菩薩，助阿彌陀佛普化一切，是為雜想觀。第十四觀，觀西方極樂世界上品上生、上品中生、上品下生。第十五觀是觀西方極樂世界中品上生、中品中生、中品下生。第十六觀是觀極樂世界下品上生、下品中生、下品下生。
不過，想要做好觀想，內心一定要非常的清淨，不起雜念，所以十六觀想法，做得好就是深妙禪，因而心若不清靜，想要微細的進行十六觀，恐怕會被無數的雜念所困擾。是故，淨土法門雖有十六觀觀想法，但是教界卻不加鼓勵修此法門，卻以念佛法門為主，因為進行觀想而讓身心進入極樂世界，必須戒定慧具足，具有相當修持的工夫才行，不像念佛，只要念到是心是佛，是心作佛，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。這其中，並有佛力的加持，如同佛以佛力，讓韋提希夫人輕易可以看到西方極樂世界的勝境，因而心生嚮往。
但要透過十六觀而進入西方極樂世界，雖然方法不算太難，但做起來可能相當不易，大概不如念佛容易有成就。同時在修行的過程當中，稍微不慎，也可能陷入魔境的困擾，非有特別的慧根，可能不是很安全的方法，不如念佛來得安全可靠。是故，蓮宗十三祖，近代高僧印光大師開示：「念佛一法，乃上聖下凡共修之道，若愚若智通行之法，下手易而成功高；用力少而得速效，以其專仗佛力，故其利益殊勝，超越常途教道。」
※ 虎尾安溪慧日講堂慶祝阿彌陀佛佛誕，訂於國曆十二月十二日（農曆十一月十七日）星期四晚上八時舉行慶祝法會，歡迎同霑法喜。法會之後，茶點聯誼。
※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。
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