虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

觀世音菩薩

日出

日出之一

日出之二

日出之三

日出之四

    每個月農曆十六日晚上讀經，因為觀世音菩薩成道紀念日即將來臨，今晚八點恭讀「觀世音菩薩普門品」、「觀世音菩薩耳根圓通章」。普門品中，我最愛的偈語是無盡意菩薩以偈讚頌觀世音菩薩：「無垢清淨光，慧日破諸暗。」由於經常早起拍攝日出，所以對「慧日破諸暗」感受更為深刻。而華嚴經中，善財童子參訪觀自在菩薩時，也如此以偈讚頌：「圓光狀彼流虹遶，外相明如淨月輪，頂相豐起若須彌，端嚴正坐如初日。」可見日月的圓滿與光明，常會用來讚嘆諸佛菩薩的德行圓滿，與光明普照世間。如果常看到太陽升起的一剎那，更能體會人生的許多道理。

    日出，只有在天空晴朗時，比較容易看得到。日出時，太陽好像不是從山的凹處，就是從山的頂峰緩緩的升起，在未升起時，就會感覺有一些光束現象，隨著光束越來越明顯，太陽由一個點出現，逐漸擴大，而且擴大的速度很快，不到半分鐘，太陽的輪廓就全部出現，也因而光芒四射。但從照相的角度來看，太陽光芒四射時，景物最為刺眼模糊，眼睛看鏡頭太久，還會產生眼花的毛病。所以楞嚴經中說有人看人生的現象，如同眼花時看天空，誤以為天空有花盛開，等到眼花的毛病好了，天空的花就消失了。這個道理是說，天空原本無花，由於眼睛有毛病所產生的錯覺，才會覺得空中有花。也就是說，眾生對物質等欲望的追求，如空中花，虛而不實，只是幻覺而已，等到覺悟出人生的道理，就知道原來一切都是空，但空並非真空，空中還有妙有，如果沒有妙有，人生便索然無味。

    太陽初昇時，必須趕快抓緊時間拍照，否則太陽光芒四射時，所照的景物模糊，且不柔和，同時太陽容易產生疊影，兩個太陽的照片，怎麼可能會好看。所以人生的道理，奮鬥的過程最為真實感人，等到人生的成就開始光芒四射時，大概不是自己可能流於得意忘形，忘了我是誰；就是可能會被人眼紅嫉妒，甚至採取破壞中傷的行動。所以人生要多加自我警惕，可能「亢龍有悔」、可能「滿招損」。但是我看到許多名人，一旦成名，都不知名成利就的現象，只是空中花，隨時會消失，於是拚命的撈錢，有的人什麼廣告都接。我私下向朋友預測王建民會走下坡，就是在他最鼎盛的時刻，不幸被我言中，王建民後來逐漸走下坡；當人生光芒四射時，是最容易刺傷別人眼睛的時候，所以如果不能學會謙虛自制，周圍排斥眼光，可能如同烏雲從四面八方撲過來。太陽光芒四射時，要拍攝它的輪廓，必須將照相機的光線調暗，這個動作，意味人爬上人生的高峰，其實也是最為危險的處境，只有學會謙卑與知足，才能看清楚人生的危險和陷阱。

    今天早晨的天空，有一層雲霧，通常灰暗的天空，看不到太陽爬起來的美麗時刻，因為天空灰暗的關係，其實太陽早就升起，等待雲霧稍微消散，太陽就突然完整呈現。這樣的太陽，顯得很內斂，不會光芒四射，柔和如月亮，所以拍攝出來的太陽，有時圓得如蛋黃一樣好看，而且任你怎麼拍攝，都不會跑出兩個太陽出來。有時雲層要將它吞噬，但又被太陽掙扎開來，有時太陽一半在雲層中，露出一半的臉；或是上半部在雲層上，下半部被雲層遮住，呈現一種含蓄之美。世間人喜歡欣賞別人的含蓄之美，卻未必喜歡一個人的光芒四射。所以人的刻苦奮鬥，固然為了追求人生有放光的機會，但太過於光芒四射，也很容易刺傷別人的眼睛，甚至是心。

    有時天空的雲層更厚，看不到太陽，但是只要產生一點空隙，太陽就會死命的鑽出頭來，那種景象也具有撼人心弦的力量，一片黑暗中，可能只見一線亮光，這種「慧日破暗」的景象，也相當具有神秘的魅力。意味從困苦中，奮鬥而成功，最能得到別人的肯定與讚嘆。

    所以我常說，天空會說法，日出日落無不在說法，重要的是您是否有一顆寧靜的心，可以與天空及日月產生共鳴。

※    紀錦義居士來禮佛，並帶來影印的相簿。他為了欣賞照片的方便，部份照片拿去影印，A四彩色一張才三元，要看隨時都有，不用再打開電腦，自己方便欣賞，也方便給人欣賞同樂。

※    虎尾安溪慧日講堂慶祝觀世音菩薩成道紀念日，訂於國曆 七月二十六日 （ 農曆六月十九日 ）星期五晚上八時，舉行獻燈祈福慶祝法會，歡迎社會各界參加，同霑法喜。

※    虎尾安溪慧日講堂訂於國曆 八月十日 （ 農曆七月四日 ）星期六早上六點半，前往埔里台灣靈巖山寺朝山。費用一人三百元（國小以下二百元），包括車資、保險、早餐等費用。此次朝山，頂禮南無地藏王菩薩，所謂禮佛一拜，罪滅河沙，朝山功德殊勝，消業障，長福慧，歡迎報名參加。