最近幾年,先後發生過飲料含有塑化劑、毒澱粉、橄欖油摻雜沙拉油等食安事件,也就是每隔一段期間,就會爆發食安問題,最近比較知名的是老牌的蝦味先餅乾被檢舉使用過期原料,商譽受到重挫。由於端午節將到,食品安全衛生問題,必然更受民眾重視,包括過期原料的使用以及摻入不明化學成份等問題,一個真正關心民眾的政府,一定要保障人民吃得安心,吃得安全,免得衍生各種健康問題出來。

    已經過世的毒物專家林杰榤曾經懷疑台灣洗賢比例這麼高,可能與毒澱粉有關。可見台灣對食品安全衛生的管理,始終沒有落實,民眾要吃得平安衛生,都必須自求多福,同時也要靠幾分的運氣。

    自從毒澱粉事件發生後,再度吃彰化素食肉丸,感覺雖然還好吃,但Q度似乎略差一些,若是對食用安全有幫助,不再加入毒澱粉,還是值得的,據說毒澱粉是一種工業用的化學原料。此外,在飲料中添入塑化劑更是匪夷所思,所以政府為了避免食品工廠使用過期原料,或不當添加物,特別鼓勵檢舉,檢舉成功會依照罰金,發給高額檢舉獎金,此次蝦味先事件,就是有人檢舉才爆發出來。

    不過,要檢舉食品工廠的內部問題,一定是自己人或員工,這樣固然有助食品安全的防範,但也破壞了廠方與員工的信賴倫理,老闆隨時都在提防員工,員工隨時在注意老闆,對企業的發展也有負面的影響。

    其實,在素食的料理中,同樣存有食品安全的疑惑,例如有些素料,感覺很Q,甚至味道很像真的魚丸、生魚片、羊肉等,比較不好吃的,業者則強調沒有放入任何添加物?此外,以葷食加入素料中,過去也曾經被踢爆,消費者永遠都是弱勢的一群,必須政府有關單位多負起一些管理輔導的責任。尤其現代社會,在媒體推波助瀾下,飲食文化特別盛行,其實,大家這麼重視吃,在精神層面上,也意味著民眾有精神苦悶與壓力的問題,有時將享用美食,當作一種抒解作用。

    佛法強調因果,所以做生意一定要實在清白,尤其食品的生產,事關民眾的健康,更不應為利忘義。世間除了賺錢之外,商業道德也很重要,否則在因果上,自己造業,最後還是要自己承擔。

    佛經中有這樣的故事:佛陀住在王舍城時,有一天出外托缽化緣,碰上兩個在玩沙子的小孩,一個小孩看到佛陀,拿起一把沙,很有誠意的放在佛陀的缽中,另外一個小孩也跟著隨喜供養。佛在小孩供養之後微笑,阿難不解,佛陀為阿難說明,這個小孩因為一念真誠的供養,百年之後,將會成為印度歷史上有名的國王,那就是阿育王。阿育王中年信仰佛教,極為虔誠,不但熱心布施,並且搜集佛陀的舍利,到處興建佛塔供養佛的舍利。

    如佛的預言,一百年後,供養沙子的小孩成為印度一位賢能的國王,但因為他供養的是沙子,所以一生也得了皮膚病的因果病,為此而受苦。

    所以販賣食品、農產品的商人,應記住阿育王以沙供佛的故事,千萬不要違背商業道德,販賣違規食品或農產品,否則因果報應,如影隨形,絲毫不爽。

    在無量壽經中,佛說:「世人薄俗,共諍不急之事。於此劇惡極苦中,勤身營務,以自給濟。無尊、無卑、無貧、無富,少長、男女,共憂錢財,有無同然,憂思適等。屏營愁苦,累念積慮,為心走使,無有安時。有田憂田,有宅憂宅。牛馬六畜,奴婢、錢財、衣食、什物,復共憂之。重思累息,憂念愁怖。」這就是眾生,不知嚮往極樂世界之清淨安樂,卻在世俗名利紅塵中鑽營不迭,以致痛苦煩惱。佛因而奉勸世人「何不棄眾事,各遇強健時,努力勤修善,精進願度世,可得極長生,如何不求道,安所須待,欲何樂乎?如是世人,不信作善得善,為道得道。不信人死更生,惠施得福,善惡之事,都不信之。」

    佛告彌勒:「今我於此世間作佛,處於五惡、五痛、五燒之中,為最劇苦。教化群生,令捨五惡,令去五痛,令離五燒,降化其意,令持五善,獲其福德度世長壽泥洹之道。」

    是故,一個人如果了解佛法的因緣果報,大概不敢生產黑心食品,因為在現世上,黑心食品的負責人在經濟上受到制裁,在人身上可能受牢獄之災,但在來世的因果上,才是最為可怕的地方,例如詐欺,可能為他帶來累世的貧苦,像牛馬般勞苦去贖罪;食品帶來的健康問題,可能讓他在未來累世中受盡健康、苦毒的折磨,凡有做,必有因果,所謂「萬般帶不走,唯有業隨身」。

上午吳安治居士來禮佛。

社團法人雲林縣觀自在功德會舉辦第十三屆「觀自在杯」硬筆字抄經比賽暨

六月茉莉音樂會,將於六月十一日上午在虎尾國小學生活動中心舉行,比賽分社會組、中學組、國小高年級、中年級及低年級等五組,五月三十一日截止報名,以四百人額滿為限,有意參加,請儘速報名。通訊報名請寄:虎尾鎮安溪里104-2號。傳真報名:5351951(雲萱基金會),電話:5351950。電子郵件報名:unsen0402@yahoo.com.tw。洽詢電話:虎尾安溪慧日講堂6333622  

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