南無大悲觀世音菩薩
蝴蝶蘭
陰天中的虎尾安溪慧日講堂
一朵紫花
黃昏電線上的麻雀
九重葛
上午吳安治居士來禮佛，談到學佛修行，與做人處事的道理，感嘆慈悲與智慧可以並行運用的人似乎不多，大多數人不是少了慈悲，就是少了智慧。慈悲多的人容易心軟；智慧多的人，容易心硬，心軟容易濫慈悲，濫慈悲容易生禍害；心硬容易自私自利，損人不利己。所以一個人的心，必須軟硬兼顧，慈悲與智慧的施展，恰到好處，如此才能助人為樂，利人利己，才能在生活中，安心行菩薩道，圓滿修行，也圓滿人生。
以現任的馬英九總統和前任的陳水扁總統來說，一個太慈悲，缺乏通權達變，以致施政難以滿足民意；一個太智慧，因而貪婪自私，以致民意不佳之外，如今還因貪污身繫囹圄。國家的領導人不能太慈悲，也不能太智慧，畢竟國事複雜萬端，人民心性各有不同，只有慈悲或只有智慧，治理國政事務，都難以避免缺失，因而無法給人民帶來幸福安樂。
做生意也一樣，只有慈悲，容易受騙，只有智慧，只想佔人便宜，兩者都不能被客戶所接受。
學佛修行只有慈悲，很容易自己認為做對的事情，實際是貽禍未來，例如布施功德無量，但布施也要有智慧才行，否則可能受騙而非功德；只有智慧，難免冷酷無情，或走錯了學佛的方向。而行菩薩道必須懂得四攝法，布施、愛語、利生、同事，運用智慧，幫忙眾生離苦得樂。
慈悲與智慧如人的雙手、雙足，雙手雙足都必須並用，不能單獨使用，否則發揮的力量有限。
雖然文殊菩薩受人尊稱為大智，觀世音菩薩受尊稱為大悲，但不代表文殊菩薩沒有慈悲，也不代表觀世音菩薩沒有智慧，而是用來凸顯菩薩的德行而已。就像博士的學位一樣，但學會的專長不一樣，於是有人叫化學博士，有人叫歷史博士。
人非聖賢，所以人要同時具有慈悲與智慧，實在不容易，只有慈悲，可能沒有是非觀念；只有智慧，可能流於執著，剛愎自用，所以都不圓滿。追求圓滿的人生，必須悲智雙運，才能用對方法，做對的事情。如不相信因果，卻迷信神通，就是沒有智慧的表現。或是受到神通的迷惑，喜歡不勞而獲，因而用布施來滿足自己的心願，以致遭到受騙受害，就是濫慈悲的表現；或是見人有災難，心硬如鐵石，則是缺乏慈悲的表現，沒有慈悲心，或濫用慈悲心，都不是真正的慈悲。
南北韓各逞口舌之勇，如今處於爆發戰爭的邊緣，都是國家的領導人只顧自己的政權，少為老百姓的幸福著想所造成，可以說北韓缺乏慈悲，南韓則少了智慧，半斤 八兩 ，不是金正恩或朴槿惠單方面的錯誤所造成。美國在亞洲製造事端，軍事政治的力量才能介入亞洲，可惜南北韓沒有智慧洞穿美國的盤算，反而造成兄弟相煎的緊張困境。
慈悲與智慧圓滿具足，就能調伏自己的心，人的心如同猿猴，難以控制，必須有能力悲智雙運的人，才能調和自己的心，不管是念佛、誦經、坐禪，心若不調和，修行無益。做任何事也一樣，心有二用，絕對不能做好一件事，只會留下一些缺失，因而造成金錢的損失，心靈的痛苦。人的心受六塵所污染，無法都攝六根，就難以清淨自在，痛苦煩惱隨之而來。所謂「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，可見學佛修行調心是多麼重要的一件事，心不調和，慈悲與智慧就不圓滿，享樂造業或淨心自在，根本分不清。一個學佛修行的人，心不調和，則背覺合塵；只有調和自己的心，言行才能背塵合覺，了解人生無常、苦、空的道理，而不會有所執著，否則有執著，就會有痛苦煩惱。所謂心淨，即是國土淨。亦即眾生心垢淨，菩提影現中。
※上午 曾建豐 居士打電話來問候。
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