虎尾安溪慧日講堂上空的雲彩
黃昏的觀世音菩薩
講堂上空的雲彩之一
講堂附近的稻田綠油油一片
講堂上空的雲彩之二
講堂圍牆上的九重葛
講堂上空的雲彩之三
下午的天空
每次看到電視上的廣告，尤其看到少數名人為不同的產品代言廣告，我就想呼籲社會大眾，不要太相信廣告，因為廣告就如同一個人公開說謊，說謊已經很不對了，還公開說謊，隨便相信廣告，就是告訴別人，自己是一個容易相信謊話的人，在佛教來說，說謊就是一種妄語，打妄語的人，或相信妄語的人，都缺乏智慧。
現代社會有一個特色，就是大家拚命的造口業，政治人物造口業，人與人之間造口業，歹徒與騙徒造口業，連廣告產品都要造口業，可以說，這是一個妄語、惡口、兩舌、綺語滿天飛的社會，口業讓這個社會充滿著是非，充滿著陷阱，充滿著人性的陰暗。只有一種妄語可以公開說，不但沒有人管，不會受到制裁處罰，而且可以得到民眾的相信，那就是廣告。
廣告的內容畫面，都是經過美化、合理化、優越化、稀有化，目的只有一個，就是希望民眾都能相信。廣告如果平實，不能吸引民眾的注意，產品就推銷不出去，但是廣告如果做太美麗的包裝，言過其實，就是欺騙，就是妄語，如果你還願意相信，只能罵自己夠笨。
其實，在宗教信仰上也一樣，平實的佛法，大家未必肯相信，但是附佛外道的宣傳，喜歡用神通力，用法力，用神話包裝，用豪華場面來宣傳，民眾就會覺得是活神仙、活真主、活菩薩、活佛等降世，於是拚命的掏腰包，不計代價去親近。廣告產品的道理，和宗教的怪力亂神，不是很相近嗎？所以容易相信廣告的人，在宗教的選擇上，同樣會缺乏智慧。隨便相信廣告，隨便相信一個人，隨便相信宗教的傳說，無異告訴別人，我是很容易受騙的人，請大家都來騙我。
真實的事物，未必是美麗的，美麗的事物未必是真實的，但世人淺薄，喜歡美麗的事物，喜歡動聽的語言表演，不太在意事物是否真實，這種心理現象，讓這個社會舉目皆是包裝式的美麗廣告。尤其一些名人，在享有盛名之後，隨便接受廣告的代言，不太珍惜自己的人格，只要有錢賺，根本不理會所代言的廣告是否充滿妄語，打妄語就是造口業，造業必有果報，不是不報，是時機未到。
佛教常說，人的身口意三業要清淨，身業容易犯殺盜淫，口業容易犯妄語、惡口、兩舌及綺語，意業容易犯貪瞋癡。口業的道理，大家都知道，但最難守，稍不留心，就會造口業，有些人是無意之間造口業，但有更多的人是蓄意造口業，像政治人物、廣告產品代言人、律師、推銷員、假活佛或通靈人等，所以古人經常勸人「有耳無口」，可見口管得不好，很容易就造業，有些人造業還不自知反省，反而得意洋洋，甚至得意忘形。
佛陀未出家前生的兒子羅睺羅從小跟佛修行，由於年紀小，比較調皮搗蛋，喜歡說謊作弄人家。有一天，佛要羅睺羅端一盆水洗腳，佛陀洗完腳，要他將髒水喝下去，羅睺羅說水髒怎麼能喝。佛陀斥責他，你經常說謊，就像這盆洗腳水一樣，誰又會喜歡你。經過佛陀的一番教訓，羅睺羅覺悟前非，用心修密行，成為佛陀的十大弟子之一。可見口業是生活的障礙，也是修行的障礙，造口業，不是騙人就是被騙，都是不好的事情。人的舌頭，被形容為三寸不爛之舌，舌如利劍，隨時會傷人身心；舌如毒藥，讓人身心失去自覺。所以古人常勸人多積口德。佛教界常勸人多說好話，就是這個道理，但是多說好話，不離真心，否則就是諂曲，諂曲也是修行的障礙。
※虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的佛寺，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可。同時講堂開始受理蛇年光明燈，每盞五百元，如果一次繳交一萬元，則點一生光明燈。歡迎點光明燈，如同贊助講堂，讓法輪常轉。贊助講堂及點光明燈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。此外，前年阿彌陀佛佛誕時出版的「悟耀法師人生解惑」還有存書，每本定價三百元，彩色印刷，賣書的書款全歸講堂，歡迎贊助。
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