虎尾安溪慧日講堂上空今日繼續祥雲普照
觀世音菩薩
講堂上空的祥雲之一
黃昏
講堂上空的祥雲之二
夕陽
講堂上空的祥雲之三
夕陽之一
講堂上空的祥雲之四
黃昏講堂上空
法輪上空的雲彩
早晨天空的雲彩
心經只有二百六十字，不僅很多人會背，同時有很多人揮毫寫心經；同樣只有二百多字的大勢至菩薩念佛圓通章，但是會背的人可能不多，也很少見書法家揮毫。由此可見，同樣是西方極樂世界的兩大菩薩，觀世音菩薩與大勢至菩薩，觀世音菩薩與娑婆世界的眾生，因緣特別的深厚。淨土法門以念佛為捷徑，念佛雖然簡單，但也要有方法，才能心悟神會，有所成就。而大勢至菩薩念佛圓通章，就是指導眾生如何念佛，才能進入三摩地，但似乎佛教界推廣念佛圓通章，沒有推廣心經來得積極，在修行上可能有遺珠之憾。
大勢至菩薩念佛圓通章出自楞嚴經，大勢至菩薩向佛報告超日月光佛曾經教他念佛三昧的殊勝要領。內容簡潔扼要，容易明白。念佛時，「譬如有人，一專為憶，一人專忘，如果二人，若逢不逢，或見非見。」在那種情況下，自然無法做好念佛的工夫。必須是「二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。」念佛時甲想念著乙，乙也要想念著甲，才能如同形影不離一樣。念佛也像「十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」天下那有比母親思念兒女更為情切，所以念佛時，就用母親思念兒女的心，而兒女也同樣用思念慈母的心來念佛，這樣才會有交集。即使母子不能常見面，但形影卻常在彼此的心中。
眾生三餐都要吃飯，念佛更要時刻不忘。因而念佛時必須做到「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」眾生經常念佛，經常想佛，佛就會在心中，必能見佛。此外念佛時，「如染香人，身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。」眾生經常都薰陶在念佛中，就如同衣服常受薰清香之氣，也會染上香氣。若念佛時，不忘憶佛，心中也同樣常存佛的萬德莊嚴。
大勢至菩薩最後說祂在因地修行時，就是「以念佛心，入無生忍。」所以大家不要瞧不起念佛，要進入無生忍的境界，也要相當的工夫才行。如今大勢至菩薩在娑婆世界，度化念佛人，歸於西方極樂淨土。祂最後給眾生說明了祂的最佳心得：「佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」楞嚴經的文字簡潔優美，四個字一句。有時文字簡單流暢，有時卻又很抽象難懂。有部份學佛人士覺得念佛太簡單，他們要學習禪定工夫，大勢至菩薩念佛圓通章，就明白告訴，念佛只要能都攝六根，一心不亂，就能進入正定。
所以學佛修行除了要背誦心經之外，也要背誦大勢至菩薩念佛圓通章，兩大菩薩都積極的替眾生找一個可以通往西方極樂世界的捷徑，尤其修持念佛法門，更不能顧此失彼，那就太可惜了。
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