虎尾安溪慧日講堂早晨五點多上空的雲彩
觀世音菩薩
早晨講堂上空的雲彩之一
早晨講堂上空的雲彩之二
黃昏講堂上空的雲彩
早晨天空的雲彩
下午天空的雲彩
黃昏的天空
夕陽
黃昏的天空之一
彰化縣員林鎮有一經營沈香、檀香的業者，接受中樂透友人的委託，從廿九日起，連續半年，每逢週日，將送出一千個素食便當，合計要花費一百多萬元，如果是為了歡喜，廣結善緣而已，那就另當別論。如果真的是想佈施行善，要送出一千個之多的素食便當，就應有周全規劃，才能發揮做善事的功能。
台灣有大樂透等彩券，中大獎的人，多少有做善事的觀念，也擔心不做善事，可能這些意外之財，也未必能留得住，甚至會有災難的來臨。但是做善事並非將錢拿給人家花而已，也要了解自己最想要做的善事是什麼？錢要交給那一個公益慈善社團，或是那一座寺廟，或是那一所學校、醫院等較為適當？如果能對行善有正確的理念，相對的行善的智慧也會更好。
所以多年來，拜彩券中獎之賜，知名的公益慈善團體比較佔到樂捐的優勢，因為知名度高，大家的信賴感相對也高。小社團從事公益慈善事業，未必比大團體差，但是小團體不容易取得信賴，所以在公益慈善捐助方面，小社團的收入便相對的有限。公益慈善團體是如此，寺廟等宗教團體亦是如此，社會大眾的行善捐獻，還是以大道場較佔優勢，小道場因知名度不高，相對信賴感也容易不足，尤其台灣的經濟情況逐漸惡化，小社團、小道場的生存會更加的艱難。
佛法的修持，佈施行善，是行菩薩道，六度萬行的第一要務，佈施不僅是行善，同時可以減少一個人的貪念，知足常樂。但是佈施如果沒有智慧，隨便將金錢交給一個人或一個團體，有時可能跟受騙沒有兩樣，那就沒有什麼功德。例如每週發一千個便當，且發給真正需要幫助的人，功德無量；如果發給一群貪小便宜的人，功德就大打折扣。但是業者送的便當，皆以素食為主，也是一種慈悲的表現，因為素食就是最好的放生與護生，值得肯定。
為何做善事需要有智慧。四十二章經中，佛開示：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無証之者。其實，佛的開示，只是在表明佈施行善功德有高低的差別，並非鼓勵佈施行善要有分別心。就如同你在行善時，如果能分辨誰是真正的處境堪憐，或誰是騙子，這樣佈施的功德就更能落實。
佈施行善不是隨便捐出一筆錢而已，同時佈施行善也不是一定要花錢。阿含經中，給孤獨長者有意學習首羅長者供養佛陀，有一天，當他清晨出城，前往佛陀居住說法的地方，必須經過陰森可怕的丘塚之地，內心有所畏怯時，有一天神現身告訴給孤獨長者：「善良馬百匹，黃金滿百斤，騾車及馬車，各各有百乘，種種諸珍奇，重寶載其上，宿命種善根，得如此福報。若人宗重心，向佛行一步，十六分之一，過前福之上。」又說：「雪山大龍象，純金為裝飾，巨身長大牙，以此象施人，不及向佛福，十六分之一。」三說：「金菩闍國女，其數有百人，種種眾妙寶，瓔珞具莊嚴，以是持施與，不及行向佛，一步之功德，十六分之一。」 給孤獨長者因而鼓其勇氣，繼續往前，逕至寒林丘塚間，拜見了佛陀，佛陀說偈開示：「諸法無常，宜布施福事，持戒福事，生天福事，欲味、欲患、欲出，遠離之福。」給孤獨長者生大歡喜心因而皈依三寶，並決定供養佛，為佛興建大精舍。佛問給孤獨長者叫什麼名字，長者告訴佛：「名須達多，以常給孤貧辛苦故，時人名我為給孤獨」他的名字有點像日本人取名一樣，住在農田中央，就以田中為姓；住在河川旁邊，就以川邊為姓。例如有位比丘就叫二十億耳，代表他很有錢。
所以佈施為六度萬行第一，佈施可以得福，但佈施不當，形同浪費或受騙，獲福有限。
※ 三菱電梯 陳憲雄 先生來保養電梯，增設防落條，防落條避免小東西從縫裡掉入，影響電梯的運作，今天他還要到斗六為一座電梯取出掉落的鑰匙。
※ 慶祝觀世音菩薩成道紀念日，暨社團法人雲林縣觀自在功德會成立八週年，謹訂於國曆 八月六日 （ 農曆六月十九日 ）星期一晚上六時二十分，假虎尾安溪慧日講堂廣場，舉行獻燈祈福音樂晚會，竭誠歡迎您光臨參加，同霑法喜。
※ 虎尾安溪慧日講堂於 農曆七月十五日 下午二點舉行超度法會，不收費用，參加超度的蓮友請自行準備素食祭拜往生親人，並一起恭讀慈悲三昧水懺、地藏經功德迴向，為便於準備牌位及誦經事宜，請事先報名。講堂電話：05-6333622。
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