夕陽
黃昏的觀音菩薩
今天的天空單調，圖為講堂上空的雲彩。
黃昏的天空
落日
夕陽之一
黃昏電視天線上的麻雀
昨日的中國時報報導台灣動物社會研究會去年接到陳情，經派人調查，揭發新北市及台南市善化區都有不人道的台灣牛隻屠宰場，在屠宰前一天，三次給牛隻強行灌水，直接將水管插入牛的胃部灌水兩分鐘，約八十公升，因而導致牛隻嘔吐不止，農委會在看了影片之後，將對業者處罰最高廿二萬元的罰款，並將加強監測。動物也有靈性，也知道疼痛，只是無法向人類訴說而已，以殘忍的方式屠宰動物，實在相當不人道，也不應該，負責屠宰的人，小心受到因果報應。
除了給牛隻強行灌水之外，業者為方便灌水，還以鐵絲穿過牛鼻再用繩子綁在欄杆，讓牛隻動彈不得，由於疼痛的關係，牛隻也會閃躲、拉扯，導致鼻腔潰爛流血。我聽到文字的說明，皮膚都有些不寒而憟，何況是受凌虐的牛隻，其痛苦有誰能體會？
也許有人認為這些牛隻養大，本來就是要屠宰來吃，沒有什麼殘忍不殘忍，就算養牛要屠宰來吃，也應給予明快的一刀，不要用虐待的方式來對待。以佛教的因果論來說，人如果缺乏修行，也沒有佈施行善，將來只能在六道中輪迴，六道中有三善道，包括天、人、阿修羅；三惡道中有畜生、餓鬼、地獄。人隨其所作的業力，在六道中輪迴，所以在動物中，有很多可能是你過去世的親友，因受因果輪迴的報應，轉世為動物。所以能夠不吃動物最好，就算要吃，也保持只吃三淨肉的慈悲心，所謂三淨肉，就是不親自殺、不聞殺、不為我而殺。動物同樣有靈性，所以羔羊有跪乳之恩；動物被宰殺時，同樣會疼痛難當，所以不要以殘暴的方式來屠宰動物。
過去報導民間的拜拜習俗，將豬公養到幾百公斤重，外表已經胖得都無法站立，還要不斷餵食，表面上給他吹電風扇，甚至冷氣，但是不斷給牠吃東西，也相當的殘忍，如此大費周章，就是為貪圖得到豬公比賽冠軍。以這樣的神豬來祭神，神如果沒有惻隱之心，也很奇怪了。
每個人都有機會出世為動物，除非他修行到超脫三界的大阿羅漢，否則稍不小心，即可能輪為六道中的畜生，一旦生為畜生，只能任憑人類的宰割，有痛苦也叫不出聲來。所以喜歡宰殺動物的人，如果有因果報應的觀念，當知今日被屠宰動物之苦，可能就是自己未來所要承受的苦楚。因果報應，如影隨形，絲毫不爽。
有關人死後，出世為動物的因果故事很多，有人不相信，有人相信，不管你是否相信，因果報應的事實不會改變，每個人最好寧可相信確有其事，少造殺業，否則一旦無常來臨，後悔就來不及。
民國高僧印光大師開示：「欲令長壽安樂，不罹意外災禍者，當以戒殺吃素，為挽回天災人禍之第一妙法。」「須知水陸飛潛諸物，同吾靈明覺知之心。但以宿業深重，致使形體差異，口不能言。觀其求食避死情狀，自可悟其與人無異矣。。吾人承宿福力，幸生人道，心有智慮。倘其不體天有好生之德，恣縱自己饕餮之念，以我之強，陵彼之弱；食彼之肉，充我之腹。必至一旦宿福已盡，殺業現前。欲不改頭換面，受彼展轉殺食，其可得乎。況肉食有毒，以殺時恨心所結故。故凡瘟疫流行，蔬食者絕少傳染。又肉乃穢濁之物，食之則血濁而神昏，發速而衰早，最易肇疾病之端。」
省思印光大師所說的道理，再看現今社會身體健康有問題的人越來越多，新的病毒不斷的出現，威脅著人類的健康，難道不是因為人類肉食的慾望太強盛所致。在窮困的年代，只有年節、大拜拜才有肉吃，不像今人可能一天就吃掉過去一年的份量，一年可能吃掉過去一輩子的份量，不但肉食多，而且為維持新鮮，烹食的手段越來越殘忍，無形中，造下無量無邊的殺業而不自知。這些殺業可能招致戰爭、瘟疫等的流行，換言之，不論是天災人禍，都是人類不自覺中所造下的因果。
六道果報不同，性靈則一，如果能夠觀想動物就是累世自己的親友，今日何忍加以虐待，或殺而食之。希望大家多愛護動物，保護動物，素食是最好的護生與放生，不能全素，則吃早齋、初一、十五，要不然則是六齋日或十齋日素食，或多或少發心，就能對動物起了保護作用。
※ 吳 安治 居士來禮佛，每次對社會亂象多所感嘆。今日社會亂象，不正是也因為人類肉食慾望太興盛，導致人類性情大變嗎？因為吃下太多動物肉，讓身體的血液中，也充滿了獸性，有了獸性，自然不祥和，也充滿了自私自利，隨時可能破壞了社會的和諧與安定。
※ 張巧招居士下午送來破布子食品，這種食品的作法很費人工，感謝她的供養。
※ 下午靈巖山寺雲林念佛會前會長鄭勝隆（慧皎）居士送來今年朝山海報，今年靈巖山寺朝山活動訂在國曆 八月十八日 （ 農曆七月二日 ）星期六舉行。 鄭 居士每次送海報來時，都會買一些麵包供養。
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