台灣省舞獅技藝會總幹事王宏隆昨晚來訪，與雲萱基金會執行長王招萍談起日前在斗六市柚子館主辦踩街活動，我連柚子館在斗六市那裡都不清楚；紀錦義居士來禮佛，常說虎尾又有什麼新店開幕，我也都不清楚，很少外出的我，如同過著隱居生活的現代和尚，只知寂靜自處，隨緣度眾生，度眾生看似容易，卻不能沒有深厚的福德因緣。
王宏隆居士昨晚來訪時，巧遇吳安治居士、姜永芳居士、以及稍後來訪的安溪里里長蔡朝忠，他們談起一些地方的變遷，對我而言，常是陌生的地方，只有兩泡普洱茶，縮短了大家情感的距離，忘了夜晚悄悄的溜走。
上午王薇焮居士送小孩林君翰到斗南搭火車入伍，順路來禮佛，為小孩祈福。隨後，紀錦義居士、吳安治居士也來禮佛。昨晚眼鏡框壞掉，對經常在虎尾騎車逛街的紀老師，我問他都在那家鐘錶眼鏡行換修眼鏡，他說是中央市場旁的精工社鐘錶眼鏡行，因為講堂的鮮花都由亞諾花店送，諸佛菩薩聖誕的壽桃壽麵都由福榮麵包店送，他說精工社與花店、麵包店同排，我就輕易知道精工社的位置，下午去換了鏡框，老闆知道我是紀老師介紹來的，換鏡框要一千元，優待只收八百元。
斗六市我不陌生，曾經在七十八年到八十三年負責採訪府會新聞，虎尾則是我土生土長的地方，由於開始精進修行以及出家之後，就很少外出走動，街景商店的變化，幾乎都覺得陌生，沒有想到曾經從事經常要往外跑的職業，後來卻過起現代式的隱居生活，由於生性不喜歡攀緣，只有隨緣度眾生。弘揚佛法，度化眾生看起來容易，實際並非如此，必須福德因緣具足才行，尤其我是在地和尚，少了一層「外來和尚會念經」的神秘感，度化眾生反而沒有多大的幫助，若是一般社會人士，朋友交得多，幫助的力量就大，但對我而言，恰恰相反，可以說目前護持佛法的蓮友，很少是過去相識滿天下的老朋友，您說微妙不微妙！所以我也寧可寂靜自處，不願四處攀緣。就像我舉辦第一屆的觀自在杯抄經比賽，到今年已經十二屆，同樣沒有特別去邀請，今年首次有雲林縣長李進勇蒞臨會場鼓勵加油，以佛法的角度來說，福德因緣成熟，一切水到渠成；如果福德因緣不成熟，就是親自送上請帖邀請，縣長也未必會蒞臨，所以多年的人生閱歷，我學會隨順眾生，隨緣說法，並不強求。例如每年在北、中、南都有盛大的供佛齋僧大法會，如果出席應供，一場大概可以獲得數千元不等的紅包供養，但迄今我從來沒有參加過，我有一個小小的誓願，直到各縣市有能力自行舉辦供佛齋僧法會，我才會就近應供，否則我只會祝福供佛齋僧法會圓滿，但不會應供，每個人都有自己的人生理想，我也有自己的人生原則。
在現代式的隱居生活中，出家以來，一年中，只有固定兩次出遠門，都是在農曆六月中，一次是觀世音菩薩成道之前，前往台北龍山寺參拜觀世音菩薩；一次是南下高雄市阿蓮區光德寺，為師父上淨下心長老祝壽，更別談出國，所以比起一些法緣不錯的法師，我算是越來越孤陋寡聞，但我以寂靜自處為樂，也勝任捕雲比丘的角色，也許我捕了七年多的天上白雲，將成為我修行、度化眾生過程中的重要資產，這種資產，非得親身經歷，否則無法獲得的寶貴經驗。現代社會誘惑多，六根特別活躍盲動，要學會放下，過起隱居式的生活，有時比古人不容易。
現代社會資源有限，但寺廟林立，都在搶信徒，大道場的經營相對佔了很大的優勢，護持的力量也產生虹吸作用，自然小道場就會受到排擠。可以說，小道場的經營，更加不容易，尤其小道場不以經懺結緣為主，又沒有提供供放祖先牌位服務，單純以弘法利生為主，經營上就會更加艱難，所以小道場的考驗也會更多，身為住持，一定要有安貧樂道的觀念，否則日子會很難過。
眾生學佛修行，常會面臨許多情境的考驗，因而決定道心的堅固與否；度化眾生，人情冷暖等也常是一種考驗，最後通過的是高僧，通不過的就是凡夫，要當高僧或凡夫，不是由眾生決定，而是由自己決定。所以佛說「天上天下，唯我獨尊」，學佛修行，不論出家在家，都必須腳踏實地，從「我」做起。
※ 省舞獅技藝會總幹事王宏隆送鐵觀音茶枝供養。
※ 王薇焮居士送宜蘭餅供養。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
※ 感謝目前居住在台中市的劉建國、莊秀霞夫婦劃撥贊助講堂。
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