琥珀手珠
琥珀原礦
微小琉璃珠
山珊瑚珠
琥珀一百零八顆念珠
昨晚紀錦義居士打來電話，要我進入一個部落格，裡頭有篇文章請我先看一下，如此他要跟我討論，我比較有概略的印象。原本以為紀老師上午會來，但他可能有事所以未見，所以我藉著部落格抒發自己的觀點，因為此文是有關闢佛的問題，我覺得有必要做個闡述。
部落格的文章如下：
頃讀《通鑒》卷一九五貞觀十三年<<太史令傅奕精究術數之書，而終不之信，遇病不呼醫餌藥。有僧自西域來，善咒術，能令人立死，復咒之使蘇。上擇飛騎中壯者試之，皆如其言。以告奕。奕曰：「此邪術也。臣聞邪不干正，請使咒臣，必不能行。」上命僧咒奕，奕初無所覺，須臾，僧忽僵仆，若為物所擊，遂不復甦。又有婆羅門僧言得佛齒，所擊前無堅物。長安士女輻湊如市。奕時臥疾，謂其子曰：「吾聞有金剛石，性至堅，物莫能傷，唯羚羊角能破之，汝往試焉。」其子往見佛齒，出角叩之，應手而碎，觀者乃止。奕臨終戒其子無得學佛書，時年八十五。
以前常聽人說＜ 歷史＞只是打打殺殺，多看無益。不過讀了此段文章，卻認為歷史可長智慧。
此外不懂的是：卓越的星相家或術士，很少能改变他们自己的命运。為什麼？
我想部落格的主人GM應該是文思簡樸的人，沒有特別的意識型態，所以他對文章沒有很多的批評，只有微微感嘆「歷史可長智慧」。同時也道出他的疑惑：卓越的星相家或術士，很少能改变他们自己的命運。為什麼？
如果單純從資治通鑑的文章來看，顯然GM的感嘆是對的，因為傅奕以他的智慧破除迷信。不要說是北宋時代，即使現代也有類似情事，報紙就報導過台中有處精舍，有位偽裝沙門的人，還邀請立法院長王金平去參觀佛陀髮舍利，後來被他親近的信徒揭發，原來不是什麼佛陀的髮舍利，而是以花生的根鬚去冒充。
這件社會新聞是真實的，但不能說天下的出家人都是冒充的。所以我認為部落格的主人讀到這段文章，單純的覺得自己從歷史中得到智慧。但是歷史中，卻常充滿意識型態，尤其是帝制時代，有學問的人少，如果要操弄一些思想，輕而易舉。
現在的網路有個好處，如果想要用功，只要鍵盤一按，許多學問就呈現在眼前。從網路文章，我知道北宋的太史令傅奕就是一個闢佛的人，所以我閱讀了相關的文章，包括韓愈的「諫迎佛骨表」，歷史上闢佛的知名人士除了傅奕之外，最有名的是韓愈與歐陽修這些思想大家，他們站在保護儒學的立場闢佛，有當時的環境政治背景。換言之，這是本地的文化，對抗外來的文化，而外來的文化又因為優秀高僧輩出，受到皇帝的尊崇，因而儒學大師一定很不是滋味。
這種現象用來看台灣的政治就很類似，國民黨與民進黨的競爭，幾乎都是在意識型態來鬥爭對方，自己人有缺點，眼睛當作模糊，耳朵裝聾；別人有一點缺點就拿放大鏡檢驗別人，咄咄逼人。所以活在台灣的所謂中間選民，一定很痛苦，因為為了一黨之私，常煽動支持民眾的對立，讓社會處於動盪不安中。如果台灣的民眾能盡量減少意識型態的對抗，則台灣社會發展一定更能展現光明的一面。
歷史可以鑑古今，朝臣的對抗，宗教的相互排斥，無不如此。佛教從印度的發源地，輾轉而發展到中國來，在當時的環境惡劣下，交通又不便，如果不是高僧，很難有本事到異國宣揚佛教理念，所以這種外來的宗教，讓傳統的儒學、道教等信仰的人，難免想要保護自己的思想文化免於沒落。所以歷史上，儒家的闢佛，佛與道的鬥法，經常都在發生，大家都想從皇帝那裡爭寵。
近代高僧印光大師自幼受韓、歐的影響，也常為文闢佛，及至年長有機會親近佛法，知道自己闢佛，以致業障深重，眼睛差點失明，所以從一個闢佛的年輕知識份子，轉而強力護持佛法，並對韓愈、歐陽修等的闢佛論點嚴厲批評。印光大師一生的災難很多，他覺得是自己闢佛的業障深重。雖然他批評韓、歐等人的闢佛，但印光大師對儒學則沒有偏見，認為儒學仍是做人處世的根本，學佛的人有儒學的基礎只有好處，沒有壞處。
儒、釋、道本就可以並排為世間的顯學，卻不必互相排斥，有的話大概都是私人的意識型態在作祟。因為佛教講究因緣法，每個人所以會去親近某一種宗教，沒有因緣是不行的。就像現在社會存在著許多附佛外道，他們的信徒表現往往更熱誠投入，如果你勸告他覺醒，甚至請他來親近佛法，他大概都不能接受，所以你只有尊重他的信仰，等到他的因緣盡了，自己就會覺醒過來，印光大師就是最好的案例，由闢佛的人，變成最保護佛法，學佛修行最有成就，最獲尊崇的高僧。
所以GM因為傅奕而長到智慧，卻不要因為傅奕而排斥佛法，那樣就會流於以偏蓋全，反而是沒有得到智慧。
至於GM的另一個感嘆是，何以卓越的星相家或術士都不能改變他們的命運？其實，再如何卓越的命相家，甚至有大神通的人都不能改變命運，因為佛法所說的因緣果報，都是一種定業，定業只能改變其程度的好壞，人不能完全擺脫定業的影響。例如印度的高僧戒賢法師，曾經因為有疾病而痛不欲生，文殊菩薩及觀世音菩薩告訴他這是他過去的業障，因為擔任國王給太多百姓帶來痛苦，生病只是重罪輕報，必須等待中國的玄奘法師前來求法，不名疾病才能消除；此外，神通第一的目犍連尊者後來被外道用亂石害死，也都說明了定業不可改的問題，所以佛法除了講究寬恕之外，積極的作法就是不要造業，凡造業必有果報。
如果GM不從因果報應，絲毫不爽的問題來解讀星相家及術士何以不能改變自己的命運，這樣的疑惑不僅是GM的疑惑，同時是很多人的疑惑，許多人不是疑惑，何以為惡者享受豪宅、名車、美女美食等福報，為善者卻常受苦受難，如果從因果來解讀，大家就能釋然。
每個人一生當中都有許多疑惑，佛法懂得越多，就更能了解生命的法則，疑惑就會越少，處世就會更自在。
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