木化石的成因乃火山爆發後，樹木被埋在地下，經億萬年的地熱，而成為化石。而人的生命只有短短的一百年不到，怎能不好好珍惜生命，趕緊學佛修行呢？
講堂早晨的上空
講堂黃昏的上空
黃昏的天空
黃昏景象
夕陽
昨日談學佛修行與研究佛學有什麼不同？今天覺得有必要進一步談，學佛修行，究竟能得到什麼好處。做任何的事情，眾生大概都會先想到有什麼好處？然後才會產生做的動力與意願。學佛修行也一樣，大概沒有人會迷迷糊糊的說，我要學佛修行，卻說不出來為何要學佛修行。學佛修行沒有理念，容易人云亦云，如同瞎子摸象，幸運的話，遇到明師還無所謂；不幸運的話，碰上邪師，被以盲導盲，那就麻煩。
就大多數的眾生來說，在享受富貴時，是不太可能想要學佛，所以四十二章經中，指出人生有二十難，其中一難就是豪貴學道難，有錢的人，享受生活都來不及了，怎麼可能去學佛，除非是諸佛菩薩倒駕慈航，乘願再來，否則一般眾生在富貴中，是難以啟迪學佛的悟性。
眾生在什麼狀況下，容易產生學佛的理念，通常都是由於煩惱交相煎逼的情況下，反而容易產生覺悟的智慧。所以維摩詰經說：「煩惱是如來種。」又說：「不入巨海不能得無價寶珠，不入煩惱大海，不能得一切智寶。」可見人有煩惱，未必是壞事。如果一個人一生當中都沒有煩惱，可能就會迷迷糊糊的過一生，雖然是大家心目中的好命人，但也是一個典型的平庸人，如果就人生的價值角度來觀察，有許多人不願如此庸庸碌碌的過一生，尤其當你了解佛法的因果概念，知道人的神識不滅，則平庸過一生，等於無知的浪費生命時間，甚至有淪落三惡道的危險，實在太可惜、可怕。
娑婆世界是一個有苦有樂的世界，所以世間沒有絕對幸福快樂的人，每個人都有不同的人生缺憾。畢竟這個世界眾苦充滿，有三苦：苦苦、壞苦、行苦；有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛等苦。不管是貧富貴賤都離不開這些苦。所以釋迦牟尼在印度示現修行，就是要幫助眾生解脫生死煩惱的大事。
淨土宗第十三代祖師，近代高僧印光大師開示：「修行之要，在於對治煩惱習氣，習氣少一分，即工夫進一分。有修行愈力，習氣愈發者，乃只知依事相修持，不知反照回光，克除己心中之妄情所致也。倘平時識得我此身心，全屬幻妄，求一我之實體實性，了不可得。既無有我，何有困境因人而生煩惱之事，此乃最根本上最切要之解決方法也。如不能諦了我空，當依如來所示五停心觀，而為對治。所謂多貪眾生不淨觀，多瞋眾生慈悲觀，多散眾生數息觀，愚癡眾生因緣觀，多障眾生念佛觀。」
人的一生，來自貪、瞋、癡三種最嚴重的習氣，有人形容為三毒猛火，如要澆滅三毒猛火，別無他法，必須勤修戒、定、慧的工夫，以戒制貪，以定制瞋，以慧制癡，非此莫辦。
今天社會開放，最容易犯的毛病就是色欲，可說世人之通病。淫欲重的人，不但有種種的煩惱，同時難以出離生死煩惱。所以佛在四十二章經中特別的告誡：「愛欲莫甚於色」「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」「學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣。」「慎勿與色會，色會即禍生。」
所以佛特別開示：「人從愛欲生，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖！」
換言之，人的慾望越少，煩惱也會相對的減少，煩惱主要是來自種種的愛欲，克制貪得的心，只有佈施一法，所以說為樂故施，必獲安樂。
學佛修行最大的好處是可以解脫人生種種的煩惱，在娑婆世界眾生只有不同的煩惱，不可能沒有煩惱，煩惱給人痛苦，但煩惱也給人智慧，學佛修行可以得到無上的智慧，智慧乃是度老病死海堅牢船也，亦是無明黑暗大明燈也，一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。
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