今天早課後靜坐，剛好陽光透過窗戶，投射在悟耀的身上，寧靜中，感覺身體像會發光，也感覺似乎身體輕盈到可以上浮。每個人的心都很忙碌，幻化不停，心動容易不安，只有清淨才能感受身心的輕盈自在。當知，太陽每日都在移動，由北而南，由南而北，週而復始。眾生的心，也經常都在浮動變化，唯有有能力讓心寂靜自處，心淨自然菩提現。
太陽每天都在移動，從講堂庭園觀世音菩薩就可以體現出來，若非冬天，太陽往南移，無法拍攝太陽與觀世音菩薩的神情相輝映。等到太陽與觀世音菩薩等齊，又要慢慢往北移動，夏天時又回到東北之處。
安置在講堂一隅的觀世音菩薩，是青斗石雕刻，法相莊嚴親切，每天早晚課之後，悟耀都會向觀世音菩薩問訊，也常拍攝觀世音菩薩的照片，觀世音菩薩的法相也富於變化，也許變化的不是觀世音菩薩的法相，而是人的心境。是故，每年冬天的季節，我喜歡拍攝早晨的日出，這樣讓觀世音菩薩的雕像，顯得放光的殊勝感覺。
從日出的觀察，太陽天天在移動，因而產生不同的景物；人的心也常在浮動，為歡喜而動，也為憂愁而動；為成功而動，也為失敗而動；還有許多微細的情緒浮動，但要用心去尋覓人生的菩提真性，只有讓自己的心保持寧靜，經常浮動的心，代表不安，也代表無明，心只有靜止下來，所得到的快樂，才是真正的清淨自在。
初期拍攝觀世音菩薩的法相，是使用手機，只要拿好角度，陽光光線如紫色光，披在觀世音菩薩身上，或從頭頂灌注下來，猶如觀世音菩薩神通示現，自然放光，更顯莊嚴。但改用單眼相機之後，始終無法拍攝放光的景象，陽光只會成為一團。
如果是附佛外道，可能以觀世音菩薩顯神通，大放佛光來宣傳，但悟耀只是覺得這樣的照片很美，很莊嚴，一點也不敢打妄語。
每天都有日出，如果不是經常觀察及拍攝日出，可能大多數人都無法感覺日出的地方，每天都在移動，只是太緩慢，大家感覺不出來而已。如果經常仔細觀察，才會發覺太陽從東方出來，日出的地方，夏季是在東北方，然後逐漸南移，冬季是在東南方，然後又開始北移，到了東北方，又是夏季時間。也因為這樣，悟耀所拍攝的日出，有時是從屋頂升起，有時是從涼亭上方升起，有時是從山的凹凸稜線升起，因而呈現不同的美感。
同樣的道理，我們的心，表面看起來是靜止的，但實際分分秒秒都在變化，必須寧靜下來，才能明白感受。其實，眾生的心不斷在變化，為喜怒哀樂而變化，心如果過度劇烈的浮動，代表被痛苦煩惱所糾纏，也代表過度的興奮所造成。人生的痛苦與快樂，隨時都會產生化學變化，變化要減少，只有依賴佛法的修持。
事實上，我們的肉身每一分每一秒都在老化，但是我們並不自覺。楞嚴經中，佛問波斯匿王：「汝此肉身，為同金剛，常住不朽？為復變壞？」
波斯匿王回答：「世尊！我今此身，終從變滅。」
佛又問大王：「汝未曾滅，云何知滅？」大王答：「世尊！我此無常變壞之身，雖未曾滅，我觀現前念念遷謝，新新不住，如火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息，決知此身，當從滅盡。」佛言：「如是」。
我們的肉身，如其他物質都會毀滅，但是肉身內的心、性則永遠不滅，我們的眼睛可以看，不是因為有眼睛，而是有一個看不見的「見性」，耳朵能聽也因為有看不到的「聞性」，我們的心有心性，只有讓我們的心寧靜下來，才能發揮見性、聞性及覺性的功能。一個人如果沒有辦法讓自己的心靜止下來，痛苦煩惱就會隨時來糾纏，也難加以解脫。
達摩祖師法偈：「心心心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。」世事苦樂悲喜由心起，自應由心去探尋根本解決。所謂「眾生心垢淨，菩提影現中」，就是這個道理。
※ 頭部放光觀音照片為檔案照片，非今日拍攝。
※ 上午王繡美居士送蕃薯葉供養。
※ 上午紀錦義居士帶其愛犬來禮佛，隨後吳安治居士也來禮佛。
※ 虎尾安溪慧日講堂繼續受理108年點光明燈祈福：每人每盞五百元，一次繳交一萬元，點一生光明燈。
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