諸佛善於以種種因緣，譬喻言辭方便說法。在法華經譬喻品佛說三界如火宅。佛譬喻有個大長者，其年衰邁，財富無量。其家廣大唯有一門，由於柱根腐敗，梁棟傾危，忽然起火，焚燒舍宅，長者諸子，有多人在此宅中，見是大火從四面起，長者大為驚怖，自己雖然已離開火宅，但諸子樂著嬉戲，不覺不知，不驚不怖，無求出意，長者只好以許多玩具來引誘諸子離開火宅。佛所說的諸子，就如今日之眾生，在貪瞋癡中執迷不悟，以致帶來許多痛苦煩惱而不自知。
上午紀錦義居士來禮佛，林永順居士代林麗紅居士送來素齋供養，後來吳安治居士也來禮佛，談到今日眾生，常有不良的習氣，但是卻毫無所覺。例如大家都知道食用油不安全，但是大家對美食的追求仍然很熱切，因為他們覺得懂得品嚐美食，才是人生的一種享受，至於美食是否會帶來健康的問題，暫且不用去煩惱；又如民眾花錢在網路上購物，卻發現儲蓄全被提領走，損失慘重，這類愚癡的事情，可以說不斷的在重演；眾生對五欲的追求，包括財色名食睡，都非常的積極，卻不知自己如火宅中的諸子，不知房子可能隨時傾倒，有生命的危險。
大長者看到諸子樂著嬉戲，想出一個辦法，他告訴諸子門外有很多珍寶玩具，都是你們所喜歡，如果不趕快出來的人一定會後悔，先出來的拿得多，有用牛車裝，有用鹿車裝，有用羊車裝。聽說外面有很多珍寶玩具，諸子互相推擠，搶著出來拿珍玩之物。這時大長者看到諸子皆已離開火宅，才感到安心。
所謂大長者就是代表佛有圓滿的福慧，諸子就是今日娑婆世界的眾生。今天眾生沈迷於五欲的追求，為了解救眾生的沈淪，佛只好以種種方便說法度眾生。
這裡的所謂牛車、鹿車、羊車，即代表佛法的三乘，佛乘、辟支佛乘、聲聞乘，但說三乘只是方便，其實三乘最後只有唯一的佛乘才是最真實的東西。佛就像大長者，視眾生為生老病死憂悲苦惱之所燒煮，亦以五欲財利故受種種苦，又貪著追求故，現受眾苦，卻如諸子在火宅中，不驚不怖，不求解脫，雖遭大苦，卻不以為患。所以佛以智慧方便，於三界火宅中，拔濟眾生，為說三乘，聲聞、辟支佛、佛乘，希望眾生「汝等莫得樂住火宅，勿貪麤弊色聲香味觸也，若貪著生愛，則為所燒，汝速出三界。」
佛告訴請法的舍利弗：「若有眾生，內有智性，從佛世尊，聞法信受，殷勤精進，欲速出三界，自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子為求羊車，出於火宅。若有眾生，從佛世尊，聞法信受，殷勤精進，求自然慧，樂獨善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乘。如彼諸子為求鹿車，出於火宅。若有眾生，從佛世尊，聞法信受，勤修精進，求一切智。佛智。自然智。無師智。如來知見力無所畏，愍念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乘。菩薩求此乘故，名為摩訶薩，如彼諸子為求牛車，出於火宅。」
法華經譬喻品，以三界如火宅來隱喻眾生貪玩貪欲，不知覺悟；以牛車、鹿車、羊車裝滿了珍玩，引誘眾生早日出離火宅，三車也就是三乘，三乘的最後理想就是唯一的佛乘。恭讀了法華經譬喻品，不知大家是否能體會佛的用心？
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