講堂前的樟樹與天空中的白雲，形成美麗的對比
太陽．白雲、樟樹構成一幅自然的畫作。
樟樹與白雲之一
樟樹與白雲之二
樟樹與白雲之三
日出，太陽仍在雲層中，未完全露臉
太陽雖然出來，但天空仍灰濛濛一片
黃昏時，雲層仍然深厚
大家都知道地藏經是一部冥陽兩利的佛經；其實，藥師經也是一部冥陽兩利的佛經，這兩部經常被眾生誤解，認為地藏經是用來超度往生者，藥師經是用來利益陽世眾生，如果熟讀這兩部經，就會發現地藏經也是一部「生活寶典」，藥師經更是一部消除業障功德殊勝的佛經，不論在地獄或在人間，都能消除業障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。
為往生者做佛事，除了佛說阿彌陀經、地藏經之外，藥師懺、藥師經也常用來超度往生者，尤其是往生者因病苦而去世，都會特別的為他誦藥師經。一般的說法是，因病苦而往生，容易有罣礙，所以誦藥師經幫助他消除業障，讓他以健康的身體往生。其實，我認為這種說法，是陽間子女的罣礙，多於往生者，因為陽間子女長期照顧生病的往生者，點點滴滴在心頭，因而於心相當的不忍，因而容易聯想往生者帶著病苦往生，一定很痛苦且不甘願。其實，如果熟讀藥師經之後，就知道藥師經的確有消除業障的功德。如果說是為了讓往生者健康的離去，應該是比較世俗的想法，事實上，任何一部佛經都可幫助在世或往生者的健康，諸佛菩薩的福慧兩足，不是眾生的心可以計測，他們個個都是大醫王，所以不用擔心往生者的健康問題。倒是往生者的業障能消除，對他在六道輪迴的去處或往生西方淨土的品位，會有所幫助，更重要的是本來應該下地獄的，也因聞到藥師佛的聖號而得解脫地獄之苦，這在藥師經中，皆有明白的宣示。
我們讀藥師經，除了解藥師佛所發利益眾生的十二大願外，常誦藥師佛的聖號或常誦藥師經，也可避免九橫死，也就是避免病死、火焚、水溺等九種之意外死亡。現代社會雖然文明進步，但意外死亡不低於以前的朝代，這是因為眾生所造的業越來越嚴重。單以飲食來說，過去物質不豐富的時代，一般家庭吃魚吃肉都是等到農曆初一、十五拜神、拜兵將、拜祖先、好兄弟時，才捨得買魚肉，更貧窮的可能要等到過年過節才買。吃魚肉的機會少，代表眾生造殺業的機會也減少，所以幾十年前的老百姓都很純樸，很有道德感，是非都很分明，不像今日社會，大家天天大魚大肉的吃，還想著吃得更希奇，更特別，吃法也就更殘忍，吃的量更是無法估計的多，這樣眾生怎麼可能沒有病痛？
此外，常念藥師佛的聖號，或常誦藥師經，也會獲得十二藥叉大將的守護，每位藥叉大將各率領七千的眷屬，等於修持藥師法門就能獲得更多的守護。同時對追求世間功名利祿的眾生而言，也能獲得滿足，所以藥師經說：求長壽得長壽，求富貴得富貴，求官位得官位，求男女得男女。同時對產婦也多所助益，所生小小孩利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。
為何說藥師經用來消除業障功德殊勝，經中就有如此說：「如是愚人自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑，此諸有情，應於地獄旁生鬼趣，流轉無窮，若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前，暫聞名號，從彼命終，還生人趣。」換言之，在藥師經中，類似因做種種惡業，只要修行過藥師法門，都會獲得救拔，出離痛苦或地獄。也就是說藥師經既能懺罪消災，也能增長福慧，獲得生活的安樂；同時亦能超度往生者，接引往生者順利往生西方極樂世界，解脫一切煩惱痛苦。
農曆八月，悟耀每天恭誦一部藥師經，對藥師經的體會更深刻，希望大家有空多持「南無消災延壽藥師佛」的聖號，並做功德迴向，必能獲得殊勝的功德利益。
※今天的天空照樣是灰濛濛的一片，沒有拍到漂亮的雲彩。過去，天空有漂亮的雲彩時，我常會將講堂前的樟樹與天空的雲彩對比拍照，感覺也別有逸趣，既然今天沒有好的雲彩給大家欣賞，就請大家欣賞累積往日拍攝的樟樹與雲彩，每張照片都可以獨立成一幅畫來欣賞。
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