一顆不起眼的石頭，在玩石行家的巧手中，由於擺對了角度，顯得特別的有特色，有風韻。學佛修行的道理也一樣，表面上，親近佛法感覺單調而乏味，擔心若是學佛修行，可能就要失去人生的樂趣；實際上，若能做到與諸佛菩薩感應道交，心靈所獲得的禪悅，勝過一切名貴的物質享受。
以悟耀來說，出家十年來，幾乎少出遠門，經常守著這座自己創建，在政府合法登記的小道場，但所獲得的清淨自在，未必輸給多采多姿的記者生涯。
我對奇石有欣賞的興趣，但卻未投入精神去研究。俗話有人說，憨人才會買石頭。因而有人看奇石，覺得不過是冷冰冰的石頭，有什麼好玩，有什麼值得掏錢購買的價值。這種感覺很像佛法，很多人看佛法，總覺得單調乏味，學佛修行跟放棄人生的一切享樂，簡直沒有差別。這種直接的感受，可以說都是從佛門外來看佛法，但是有智慧的人，他可能嚐試跨過門檻，由佛門裡面來感受佛法的價值，或許別有一番的感動。如同苦瓜的名稱，給人的感覺一定是苦味，但是會料理的人它就會變成一道對健康有益的美食；榴槤有的人聞到的是奇臭的味道，如果因而四處跟人宣傳，榴槤充滿著臭味，這樣的味覺未必正確，因為也有不少人聞到的是榴槤的香味，而且覺得它既好吃，又有營養，不負水果之王的盛名。
那些喜歡雅石的人，的確比人多了一顆優雅的心，因為他們知道將一顆不起眼的石頭，擺出它的雅與奇的美感，甚至加上一點裝飾物，更是顯得不同凡響。玩賞雅石的人，如果腦海中充滿金錢的影子，就變得俗而不雅，凡而不奇。一方雅石，擺得有韻味，如世界的美好縮影，散發無窮的美感。
學佛修行如果從賞玩雅石、奇石的角度切入理解，或許你才會有一探佛法玄妙的興趣，如果抱著世俗功利主義的心，學佛修行一定會被業力折騰得退轉。也就是說，如果是為了求健康、求事業、求婚姻、求種種的福報，有求必有失落，不可能有求必應，因為不是諸佛菩薩不靈，也不是不慈悲，而是與因果業力有關。但是如果從觀念上來修正自己的人生觀，從一顆真心調整對真理的追求，觀念能獲得通達，心境能獲得寧靜自在，則不論遭遇任何的逆境，都能屹立不撓，堅定不移。
所以學佛修行如果沒有智慧，只有慾望，就很難邁入佛法的門檻，稍微碰上不如己願的事情，便會心灰意冷。如果佛法只是強調世俗的價值，那麼就好比把一方奇石，當作普通的石頭來看，不是石頭本身沒有價值，而是玩賞者功利太重，忽略了它真正的美感。
維摩詰經：「譬如高原陸地，不生蓮華；卑溼淤泥，乃生此華。」所以不管賞玩石頭，或是學佛修行的念頭，擺對了角度，才能真正得到利益受用。就像蓮花雖美，但是種錯了土地，就開不出美麗脫俗的蓮花。所以法師弘法也要做到維摩詰經所說：「善別諸根，斷眾生疑。」正如同奇石專家，把不同的石頭，擺出不同的優雅角度，讓它的觀賞價值發揮到最高的境界。
※ 上午紀錦義居士、吳安治居士來禮佛。
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