虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

    我不知道在虎尾安溪慧日講堂出入的蓮友，是否細心觀察到虎尾安溪慧日講堂頂樓的八個印有國泰民安，風調雨順的紅燈籠，已經在左右兩邊各去掉一個，只剩下六個燈籠。將八個燈籠調整為六個，也是人生學習過程中的一點小智慧，就像人生旅程中，你經常要面臨是後退一步或向前一步的抉擇，智慧的展現，有時是一種經驗的累積，但有時也是心血來潮的覺悟，因而豁然開朗。

   虎尾安溪慧日講堂新建落成是九十八年十一月，嚴格說不到五年，但短短的歲月中，我為了這八個燈籠，已經換掉幾十個燈座，上百個燈泡。換言之，我經常三天兩頭為八個燈籠不是一個不亮，就是兩個不亮，而傷透腦筋。有時難免自責，八個燈籠都管理不好，像有些佛寺裝設了上百、上千，甚或上萬個燈籠，如果讓我管理，豈不是要忙得焦頭爛額？難道我的能力差到如此的地步？

    講堂是安溪里最高的建築，外觀是三層樓建築，實際上是四層樓，差別的是四樓留了四分之一的陽台。由於比較高，右邊是舊講堂，左邊是鄰居道路，所以形成兩邊都招風，因此，懸掛在四樓的紅燈籠，不管是颳南風或北風，都搖晃得很厲害，有時還把燈泡搖到掉落在燈籠中，颱風天甚至搖到掉落地面。有時燈泡則從燈座上鬆脫，以致燈泡不亮。所以我每天打開燈籠，常要注意今天八盞燈籠是否有全亮，尤其是念佛會、諸佛菩薩聖誕或農曆初一、十五的日子更要注意，因為稍不留神，可能八個燈籠只亮了七個或六個，更嚴重的是四個不亮。尤其現代燈座品質很差，遇雨很容易生鏽脫落，有時我在換燈泡時，常被突然的「燒打電」嚇一跳。此外，有一次念佛會的日子，發現三樓佛堂佛桌上的日光燈突然不亮，如何處理都沒有用，緊急打電話請水電包商來處理，原來八個燈籠與佛桌前的日光燈都是使用相同的開關，如果燈籠發生「燒打電」，可能造成佛桌前的日光燈也會熄滅，必須將燈籠關掉，重開開關，日光燈才會亮。

    可以說四年來，為這八個燈籠傷透了腦筋，就像父母面對一群調皮的子女，隨時要提高警覺，以防他們跌倒摔傷。幸虧更換燈座，或燈泡我自己可以處理，如果事事找人幫忙，那就更頭痛。有時被這些燈籠煩得想全部拆掉，可是考慮講堂是現代建築，如果再少掉燈籠，大家更不容易注意到這是一座佛寺。如果點著燈籠，從虎尾外環道，也就是文科路，遠遠就可以看到附近有一座佛寺。可以發揮如同燈塔一般的指引功能。

    在藥師佛佛誕之前，燈座又壞了，電線也斷掉。我終於悟到一個道理，既然講堂兩邊容易招風，乾脆我在左右兩邊各拆掉一個燈籠，否則南北風颳起來，只要吹到其中的一個燈籠，便會造成八個燈籠劇烈的搖晃，燈座和燈泡損壞的比例就會增高。如果拆掉兩個燈籠，六個擺在中間，除非正面南風，否則北風就不容易吹到。這十天來，我發現六個燈籠，每天都有亮，不像以前，三天兩頭，總會有一或二盞不亮。

    從八個燈籠調整為六個燈籠，是從許多經驗中累積下來，一時覺悟的智慧。這個道理不大，但很重要，因為人的一生當中，經常可能面對問題的處理，是要後退一步，還是向前一步，可能事關人生的成敗，如果有正確的思考，便不會有疑惑，如果心中無明，隨便決定，可能要承擔一些嚴重的後果。

    四十二章經中，有比丘夜誦迦葉遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛就用彈琴的道理開示他，琴弦如果太緊或太鬆，都不能彈出美妙的聲音，必須急緩適中才行。佛告訴比丘，沙門學道也是這個道理，心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲，意即生惱。意若生惱，行即退矣。八個燈籠調整為六個，大家也許可以悟出一些人生處事的道理。

※    上午吳安治居士來禮佛。

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