紫砂茶壺
早晨的觀世音菩薩
紫砂茶壺之一，僧帽壺。
黃昏的觀世音菩薩
紫砂茶壺之二
日出
朱泥茶壺
紫花盛開
紫砂茶壺之三
夕陽
同一個名家印款，同一個造型的紫砂茶壺，但是價格卻有天壤之別。真的名家所製茶壺，一支可能數萬元或百萬元以上才能買得到，仿製的茶壺，可能只需要數百元，或數千元就能擁有，工藝之精美，從外觀來品賞，不會相差太遠，因為製造茶壺的技巧不成問題，重要的是只有實力夠的大師，才能創造名壺的造型與生命，如時大彬、顧景舟、蔣蓉，都有他們流傳的代表作，如果受到歡迎，其他工藝師就紛紛仿製，名家讓一支茶壺有生命，有靈魂，仿製的茶壺雖然也夠精美，但是總覺得少了什麼內涵。學習佛法也一樣，如果不用心去學習，與諸佛菩薩可以感應道交，只是學習形式上的坐禪、念佛、持咒，就少一份感動的力量，因而對佛法的信心就會不夠堅定，只要遇到障礙，就容易退轉。
上午紀錦義居士與林永順居士來訪，林永順談到他到馬祖去旅遊時，心中有煩惱，回來之後，煩惱化為菩提，讓他體會塞翁失馬焉知非福的道理。由於這是林居士的私事，所以在這裡只輕描淡寫說他在短短半個月內心境的轉折。
出家之後，住持虎尾安溪慧日講堂，但福德因緣不具足，道場的法緣不夠興盛，所以只能沈潛度日，也因而蓮友來訪，有清閒時間與大家泡茶，享受偷得浮生半日閒，從另一個角度來看，也需要有福報。泡茶也讓我想起有些人對茶壺的收藏以及細心養壺，如果學佛修行，能像養壺一樣用心，相信必能體會深厚的心得。
我在未出家之前，也有收藏茶壺的習慣，但是以工藝好看為重點，不敢投資收藏名家製作的紫砂壺，我常說，五萬元和五百元一支的茶壺，只要你喜歡，所得到的歡喜是一樣。名家貴在創意，同時用他們全部的精神，在紫砂的拍打中，注入他們的精氣神，所以名家製作的茶壺往往簡樸大方，耐於長久欣賞。而仿造的茶壺，外表的工藝雖然神似，但還是少了一些精神的內含。
學佛修行也一樣，大師之所以為大師，就是對佛法的體驗有其獨到之處，所以我常說，在大道場跟隨知名的大師，是一生極好的福報，但對自己學佛潛力的發揮來說，也是一生的不幸，因為做為大師的徒弟，什麼工夫都沒有學習，就是學會自制的工夫，言必稱大師，事事必稱大師，有能力的人，一旦活在大師的光輝中，久而久之，可能找不到自己。所以真正有智慧的大師，必須像禪宗五祖一樣，對惠能大師慧眼獨具，讓一顆璞玉經過琢磨，散發出它的獨特光澤出來。禪宗的大師如何開悟，每位大師的情境都不同，所以開悟的方法只可參考，無法蕭規曹隨，必須自己另闢蹊徑，否則必然開不了悟。但要另闢蹊徑，就如同製壺大師一樣，必須具有創意，才能創造出傑出的藝術成就。所以仿製容易，創造難，工藝師容易當，工藝大師要有所成就，更加不易。
以學佛來說，就以簡單的念佛方法，相信每位高僧大德的方法都不太一樣，但是卻能殊途同歸，往生西方極樂。佛法除了形式上的學習，內心用功的地方，必須自己好好去體會領悟。就像學習書法，大家知道天天勤練是進步的動力，但是如果不能發現自己天天都在進步，而只是形式上的練習，沒有耀眼的成就，你的勤勉不可能支撐太久。我發現勤於學佛修行的人，必然是在生活中經常體悟到佛法的妙用，因而樂於參加共修，也就是參加念佛共修的人，如果始終無法體驗與諸佛菩薩感應道交的殊勝，或是將煩惱化為菩提的喜悅，就會感到乏味，怠惰之心，難免產生。一支名家的茶壺如果不懂得保養，一旦沾染太多的茶垢，可能就會遮掩了名家壺的風華，所以心如明鏡台，需要勤拂拭，明鏡才不會染塵埃。神秀大師是漸悟工夫，也就是日常生活中，隨時做到自省的工夫，適合大多數修行人的根器；惠能大師的頓悟固然妙不可言，但有幾人能具有頓悟的慧根，不管是漸悟或頓悟，重要的是能達到彼岸，常樂我淨的彼岸。
※ 下午行福居士來電子信，她已經通過了社工師的考試。
※ 晚上 林義傑 居士以兒子林祈漢、媳婦 翁宜 君的名義供養三寶，二人將於 十一月十一日星期日 在台西五條港家鄉結婚。
※ 彰化縣和美鎮 黃老居 居士來邀請函， 十一月十一日 上午九時，和美鎮大榮國小舉行校慶，並舉辦「 黃老居 居士佛經書法個展」。
※ 虎尾安溪慧日講堂謹訂於國曆 十一月十三日 （ 農曆九月三十日 ）星期二晚上八時，舉行慶祝藥師琉璃光佛佛誕法會，歡迎參加，同霑法喜。
※ 虎尾安溪慧日講堂，是雲林縣政府合法登記的講堂，但講堂只靠蓮友自由的捐獻護持，沒有做法會、經懺等固定的收入，請大家發心護持，金額多寡皆可，如有捐贈，請郵政劃撥22690234帳號，戶名：虎尾安溪慧日講堂。
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