照片說明：老釋迦牟尼佛、黃昏的虎尾安溪慧日講堂、黃昏的天空。
紀錦義居士上午帶來一本他最近所請的維摩詰不可思議解脫經，問我與正規的維摩詰經內容是否相同。我看內頁的小標題，與一般簡稱維摩詰經的內容相同，都是大翻譯家鳩摩羅什所翻譯，文詞流暢優美，如佛教的文學作品，也是一部解惑佛法的大乘經典。後來丁居士也來禮佛，他對學佛修行，仍處於好奇階段，所以他也發問問題，但我不做答，我說，好好的修行，這些問題自然會減少。發問既是一門學問，也是一種藝術。無關修行的答案，我覺得答與不答，沒有兩樣。
許多佛經都是大阿羅漢的弟子或大菩薩的發問，佛才講經說法，利益眾生。只有阿彌陀經所說西方極樂世界，是由佛主動向娑婆世界的眾生推荐，娑婆世界苦多樂少，西方極樂世界，只有安樂，沒有痛苦，是眾生發願往生的最理想淨土。
佛講藥師經應文殊師利菩薩所請發問；佛說金剛經應須菩提尊者所請發問，佛說法華經觀世音菩薩普門品應無盡意菩薩所請發問；佛說地藏經應文殊師利菩薩所請發問。佛說觀無量壽佛經應韋提希夫人所請發問。眾生今天得以深入經藏，了知佛法大義必須感謝這些大阿羅漢、大菩薩，以他們的慈悲與智慧代替眾生向佛發問，所以眾生應該感恩，而且信受奉行。
佛說維摩詰經是應長者之子寶積所請「唯願世尊說諸菩薩淨土之行」，反而是智慧第一的舍利弗尊者在維摩詰經中，都扮演迷糊的角色，所發問的問題都經過佛及其他菩薩的導正。例如當佛說菩薩淨土之行時，舍利弗沒有發問，只是心中有了疑問的念頭：「若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？」佛知其念便告訴他：「舍利弗！眾生罪故，不見如來佛土嚴淨，非如來咎。舍利弗！我此土淨，而汝不見。」螺髻梵王也告訴舍利弗他所見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。
也許大家會認為智慧第一的舍利弗怎麼會在維摩詰經中變笨了起來，但我想這是舍利弗大智若愚，代眾生發問的緣故。所以我對舍利弗尊者的勇氣只有尊敬，不會輕視。
舍利弗等大阿羅漢隨著文殊菩薩奉佛詣旨去給維摩詰居士探病問疾，舍利弗看看維摩詰居士的房間小，且沒有床坐，作是念：「斯諸菩薩大弟子眾，當於何坐？」長者維摩詰知其意，語舍利弗言：「云何仁者，為法來耶，求床座耶？」舍利弗答說當然為求法而來，於是維摩詰居士不僅開示何謂求法，讓五百天子得法眼淨。同時問文殊師利菩薩那裡的佛國有上妙功德獅子之座？文殊師利言：「東方度三十六恆河沙國，有世界名須彌相，其佛號須彌燈王，今現在。彼佛身長八萬四千由旬，其師子座高八萬四千由旬，嚴飾第一。」於是長者維摩詰運用神通力，即時彼佛遣三萬二千師子座，高廣嚴淨，來入維摩詰室。諸菩薩大弟子，釋梵四天王等，昔所未見。維摩詰居士的小斗室，居然可以容納這麼多高廣的師子座。舍利弗很坦白可愛，他說師子座太高大，他坐不上去。維摩詰居士告訴他，只要向須彌燈王作禮，即可上坐。至此，舍利弗算是大開眼界。他讚嘆說：「居士！未曾有也！如是小室，乃容受此高廣之座，於毘耶離城，無所妨礙。」維摩詰居士藉機開示：「唯！舍利弗！諸佛菩薩，有解脫，名不可思議。若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣內芥子中無所增減，須彌山王本相如故。」因為舍利弗的坦白，維摩詰居士因而觀機逗教，說了「菩薩不可思議解脫之力」的道理。大迦葉尊者除了大為讚嘆不可思議解脫法門之外，同時發問：「若有菩薩信解不可思議解脫法門者，一切魔眾無如之何？」維摩詰居士告訴大迦葉：「仁者！十方無量阿僧祈世界中作魔王者，多是住不可思議解脫菩薩，以方便力故，教化眾生，現作魔王。」
維摩詰經中，智慧第一的舍利弗，常扮演迷糊角色發問，還有天女散花、香積飯等情節，引人入勝。
以我個人來說，在家身份尚未吃素之前，研讀維摩詰經，研讀不到三頁，就覺得枯澀乏味，無法研讀下去。吃素修行之後，一兩個小時就能讀完全經，且感到引人入勝。維摩詰經有解脫智慧的佛法，又有神奇的故事情節。大家有興趣不妨一讀，讀過維摩詰經，更會了解學佛修行必須懂得發問，問得有道理，智慧便在其中，所以學佛修行發問是一門學問，也是一種藝術。
※下午台灣靈巖山寺斗六念佛會前會長慧皎居士送來朝山海報，預訂在國曆一○三年一月十一日，農曆一○二年十二月十一日星期六舉行朝山活動，歡迎報名參加虎尾安溪慧日講堂朝山團。報名費每人三百元（車資、保險、早餐等支出）。電話：05-6333622。
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