虎尾安溪慧日講堂（釋悟耀）

    前晚突然感到畏冷，以悟耀的經驗，知道是身體發燒的現象，於是趕快吃了傳統的退燒藥包，並到佛堂喝了大悲水，後來又吃了一顆林天璽居士提供的藥丸，凌晨燒就退了，不再畏冷，不蓋棉被也不要緊。這次比較幸運，燒退後，昨天並沒有飲食不振或疲勞乏力情況，剛好昨天上午、下午、晚上都有訪客，體力、精神也不會感到不濟。每次發燒，悟耀都不去看醫生，只吃傳統的退燒藥包，但以前發燒隔天，體力很疲乏，缺乏食慾，這次沒有，如此順利解脫病苦，感到很幸運，也感謝諸佛菩薩的慈悲。

    前晚發燒時，本來擔心昨日上午無法接見訪客，未料身體的狀況比想像的好，昨天早餐的用量維持正常，是故，上午紀錦義居士、以及即將到雲林縣政府上班的陳佳薇居士來禮佛，悟耀還可以泡茶接待。下午又有中國時報的彰化老同事陳文獻、魏月霞夫婦來訪，晚上又有吳安治居士來禮佛。本來吳居士都是上午來禮佛，昨天上午沒來，是其妻舅夫婦從台北南下探望其姐姐，也就是吳居士的同修林麗芳居士，林麗芳居士受到病苦的折磨已經有一段很長的時間，但吳居士沒有將煩惱寫在臉上。他認為可以這樣保持鎮定，學佛修行的幫助很大。

    醫藥越發達進步，世間的病苦越常見越普遍，醫院經常顯得人滿為患。病苦也是世間最讓人難以忍受的苦，一人有病，全家愁雲慘霧，不要有病苦，或是有了病苦，能早日解脫，可以說是現代社會很多人的希望。但是只有希望，對解脫病苦沒有幫助，若能減輕殺業，禮敬諸佛菩薩，是解脫病苦的最好依恃。

    從生活的層面來看，一個人會罹患疾病，是與生活環境的污染、飲食的調節工作壓力等有關，例如大量使用農藥，海水污染，人也相對中了農藥及重金屬等的遺毒；經常喝飲料，不知不覺喝了許多塑化劑，飲食、睡眠、生活規律等隨時都影響健康。

但從精神層面來看，一個人罹患重大疾病，通常與業障有關。所以以紫微斗數來說，精通的人，透過命盤，可能知道一個人大致會有那些疾病。所以解脫病苦，只靠醫藥，不見得絕對有幫助，如能設法先消業障，可能治病的效果會更好。

  現代醫術與藥物的革新，進步相當的神速，但是不管醫藥多麼進步，有些疾病還是會讓高明的醫師束手無策。因為醫藥只能治療單純的生理疾病，卻無法治療業障病，也就是所謂的因果病。所以現代醫藥，如果有佛法作為後盾，相信不僅可以減少患者的痛苦與恐懼，同時也可有效治療一些難纏的疾病。

    因為疾病實在太多，而且無名病越來越常見，所以飲食健康法，運動健康法等許多保健的書籍也應運而出版。但因緣的不同，業障輕重有別，不是每一個人都能得到相同的幫助。

生命無常，常在我們的生活中示現。大家都知道，生活中大家若要獲得安樂，健康是最重要的保障，沒有了健康，什麼都免談。現代人更重要的觀念是，自己的健康，一定要自己好好的觀察照顧，親人及醫師反而是次要的，所以平日要多了解自己的身體狀況，萬一發生健康的警訊時，親人及醫師也比較容易幫得上忙。如同有學佛修行，面對人生無常的不斷示現，比較能降伏自己心裡的恐懼，保持冷靜自在。

   大乘經典的金剛經、藥師經、地藏經等，都強調了業障的存在，以及淨化業障的重要性，業障不能消除淨化，可能導致難遇貴人醫師，甚至醫藥罔效。在我們日常的生活領域中，經常可以得到印証。

    藥師佛發十二大願，其中有兩個大願與眾生的健康有關。藥師佛第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖瘂，攣臂背僂，白癩癲狂，種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

    藥師佛第七大願：願我來世，得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至証得無上菩提。

    第六大願原則上是一般身體上容易見到的殘缺和疾病，第七大願，是指癌症、無名病等重大疾病。不管是什麼疾病，只要眾生肯禮敬藥師佛，持念藥師琉璃光佛名號，或常恭誦藥師經，並做功德迴向，必能消業障，與諸佛菩薩感應道交。此外，眾生也可以求觀世音菩薩幫助，化解病苦。例如手術時，家人親屬在手術房外，持念觀世音菩薩名號，功德迴向負責開刀的醫師，通常手術都會圓滿完成。

    此外，有病苦的人，常念諸佛菩薩名號（擇一而念），有助於消除業障，獲得明醫的幫助；同時最好能吃素，培養慈悲心，也有助於解脫病苦。

※ 傍晚社團法人雲林縣觀自在功德會理事長李瑪莉居士送茶葉供養。

※ 虎尾安溪慧日講堂是雲林縣政府合法登記的佛寺，護持法輪常轉，請使用郵政劃撥。戶名：虎尾安溪慧日講堂。郵政劃撥帳號：22690234號。

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